Православный интернет-магазин
В известной беседе с Петром Аркадьевичем Столыпиным Император Николай Второй произнес пророческие слова: «У меня не просто предчувствие, это, скорее, глубокая уверенность: мне предназначено страдать. Но награды своей на земле я не получу». И, как в продолжение сказанного, уже в другом разговоре, добавил: «России, быть может, нужна искупительная жертва. Я готов стать ею. Пусть свершится Господня воля». Царь Николай был великомучеником с первого дня своего восшествия на Российский Престол и до момента мученической смерти. От Хотынского поля до подвала Ипатьевского дома. Один из его современников сказал: «Какое воистину величие сердца Императора: царствовать в осознании обреченности и мученически выполнять царский долг, неся бремя державности».
Это был идеальный русский царь. Господь наградил его добрым нравом, чутким сердцем и отзывчивой душой. Взгляд его был кроток, а улыбка нежна. Он до мозга костей был православным. Стремление к духовности и возведение этой добродетели в ранг государственной политики – главная цель правления последнего русского Царя. Чего желать еще народу, столь облагодетельствованному Богом? Но не поняли люди своего счастья. Огромная пропасть пролегла между Императором и прогрессивной русской средой. Эта пропасть все увеличивалась, разразившись катастрофой, привлекшей на Святую Русь реки крови.
В Священном Писании есть слова о том, что никто не имеет права поднять меч на Божьего Помазанника, даже если отвратится от него Сам Господь. Страшный грех цареубийства все более осознается русским народом. Все больше людей хотят купить икону Царя Николая чтобы в молитвенном обращении к нему попросить прощения за попранную Русь, за искалеченные судьбы потомков великого народа.
Подвиг Царя Николая и его семьи – особенный. Император – не просто мученик, он Помазанник Христов. История не помнит случая, когда смерти был предан венчанный на Престол, нет таких аналогий и в иконописи. Поэтому изображают Императора не просто как мученика. Ведь даже лицо священного сана поминается Церковью в лике священномучеников. Николай венчан на царство. В детстве отец строго воспитывал будущего Царя в благочестии, которое для цесаревича, в первую очередь, выражалось в любви к России. В 1894 году Николай обвенчался с ней. Царь изображается в монарших одеждах, мантии (знак обязательства перед Церковью) и головном уборе русских императоров (шапке Мономаха) с крестом в правой руке (символ мученической смерти) и с державой в левой.
Уже после октябрьского переворота и после страшной Ипатьевской трагедии Московский митрополит Макарий видел сон. Идет он по полю вслед Господу. Тот, оборачиваясь, все зовет Михаила за Собой. Подошли они к арке, разукрашенной невиданной красоты благоухающими цветами. За аркой был прекрасный сад. На этом сон прервался. Когда митрополит вновь уснул, то увидел ту же арку и сад за ней. Там рядом со Спасителем стоял Государь Николай. Господь держал в руках две чаши: одну горькую, для русского народа, а вторую – сладкую, для Своего Помазанника. Император опустился на колени и стал просить для себя у Христа чашу горькую. Другую же молил отдать его народу. Долго не соглашался Спаситель, но Царь все просил. Тогда Господь вынул из чаши два раскаленных угля и положил их на ладони Императору. Они больно жгли тело, Николай перебрасывал их с руки в руку, и по мере того, как угольки догорали, сам просвещался подобно светлому духу. На этом месте митрополит вновь проснулся, а когда уснул, то увидел большое поле. Там было множество народа, посреди которого стоял Государь и раздавал всем манну небесную. В этот момент Голос сообщал: «Русский народ прощен. Помазанник Мой взял его вину на себя».
