Настоящий сборник представляет собой богослужебные песнопения Всенощного бдения для однородного хора и отображает в определённой мере сохранившуюся на сегодняшний день певческую традицию Свято-Успенской Почаевской Лавры.
Монашеское пение всегда было духовным ориентиром и образцом истинно православного пения, несущего в себе дух церковности и христианского благочестия. Древние церковные распевы - Знаменный, Киевский, Болгарский, Киево-Печерский, лежащие в основе гласовых песнопений Почаевской Лавры, создают неповторимый мелодический облик богослужений. В процессе некоторых изменений попевок, постепенно сложились свои особенности как исполнения, так и самих гласовых мелодий. Эта традиция передавалась в основном устно. Сей сборник - попытка зафиксировать и отобразить красоту и самобытность Лаврского пения в его многообразии, простоте и величественности.Стараясь сохранить возможно более точнее особенности исполнения песнопений, записанных с голоса, их гармонизация и голосоведение максимально приближены к практике простого монашеского пения.
Умилительные монастырские напевы - те мосты, которые незримо соединяют нас с древними распевами Святой Руси. А монашеский подвиг братии является основой свидетельства искренности молитвенного воззвания к Богу. Это соединение, в смиренном предстоянии Господу, придаёт Почаевскому пению особую выразительность и проникновенность.
Сборник предназначен для монастырских клиросов, хоров и студентов духовных семинарий, церковно-приходских хоров. Поэтому в него вошли песнопения, не превышающие исполнительских возможностей указанных коллективов. Сборник также может служить хрестоматией для учащихся регентских курсов и является важным практическим пособием для изучения церковных песнопений и гласов. Для облегчения такого изучения в сборнике приведены схемы строения гласов и чередования их мелодических строк. Многие песнопения могут исполняться не только однородными, но и приходскими смешанными хорами. Тональность при этом нужно сообразовывать с удобством вокального исполнения. При отсутствии тенора можно петь в три голоса ( без партии баритона).
Возрождение церковно-приходской жизни, возстановление монастырей, храмов, требует и должного уровня приходского и клиросного пения. За Богослужением необходимо не только исполнять красивые мелодии, но проникать во внутреннее содержание тех молитв, мелодической формой которых являются церковные песнопения, и не ограничиваться одним только внешним исполнением, без духовного наполнения. Надеемся, что настоящее издание в какой-то мере восполнит недостаток нотной литературы и будет способствовать сохранению духа и традиций православного церковного пения.
Свято - Успенская Почаевская Лавра, 2000 год
