Ещё в 19-м в. святитель Филарет Митрополит Московский выражал ту мысль, что в проповеднической деятельности следует избегать дидактики, т.к. прямолинейные назидания не находят живого отклика среди паствы, особенно когда в роли адресата выступают светские, зачастую далёкие от религии люди. Да, к сердцу современного человека необходимо прикасаться, но делать это следует бережно, т.к. оно сильно повреждено грехом и нередко представляет собой кровоточащую рану, и духовная хирургия здесь вряд ли решит вопрос положительно. На первый план выходит духовная терапия, я бы сказал - психотерапия в буквальном смыс-ле, так как «психо-» переводится с греческого как ДУША.Но Разговор с душой не может происходить исключительно на вербальном уровне. В большей степени он способен состояться на уровне внутренних ощущений, переживания определённых духовных состояний, которые человек может испытать, в том числе и в процессе прослушивания музыкальных произведений. С этим вряд ли кто может поспорить.
В настоящее время христианское вероучение в большей степени нуждается не в защите, а в распространении. Термин «защита» содержит в себе некую закрытость, отсюда прослеживается желание - оградить, сберечь, закрыть. Тогда как «распространение» заключает в себе открытость и ясность. Апологетика нынешнего времени в большей степени состоит не в том, чтобы до хрипоты в горле вести бесполезные споры с представителями других конфессий, а в умении и желании донести духовные ценности Христова учения до каждого отдельно взятого человека Желания у нас как всегда хоть отбавляй, а вот с умением - большие проблемы.
На станинах Евангелия есть такие слова Христа: «Даром приняли -даром отдавайте». Фраза обращена к апостолам, и речь в ней идет о благодатных дарах Божьих, в данном случае о даре исцеления больных, даре воскрешать умерших к жизни и т.д. И я испытываю глубокое удовлетворение, что по-своему участвую в этом процессе и что кто-то из услышавших эти песни, быть может, испытает покаянное чувство к Богу, и впоследствии через это Таинство убитая грехом душа воспрянет к жизни. Кому-то они помогут восстановить телесное здоровье, так как по свидетельству уважаемых в нашем городе врачей, они особенным образом воздействуют на слушателя, снимая болезненное напряжение нервной системы. А может случиться так, что чья-то заблудшая душа с их помощью исцелится от безбожия и найдёт свою дорогу в Храм... Но самое важное - это, пожалуй, то, что они несут в себе простую и естественную для человека любовь к Богу и ко всему тому, что с Ним связано, что носит Его печать. Ты начинаешь осознавать, что душа всё-таки существует, и это не какое-то безликое абстрактное понятие, а это Нечто... И это Нечто спрятано у тебя глубоко под кожей и оно заявляет о своём праве на жизнь. Душа начинает откликаться на Божий зов, который отчётливо слышен в этих песнях. Душа постепенно пробуждается от духовной спячки и Духовность (как явление) в этом смысле акт пробуждения души, её второе дыхание и, если хотите, её святая весна...
Протоиерей Олег Скобля
Содержание
Святая весна
1. Седая осень
2. Крещенский снег
3. Под покровом синей мантии
4. Туман
5. Пассия
6. Что ты дремлешь душа
7. Одинокий Крик.Посвящается Н.С.
8. Звонят колокола
9. Ангел-хранитель
10. В эту лютую ночь
11. Крестный ход
12. Каторжники
13. Кончина
14. Темнеет крест кованый
15. По иконе катится слеза
16. Лаврские колокола. Посвящается митрополиту Иоанну
17. Ангел молитвы
Записи Петербургской студии грамзаписи 1995-2001 гг.
Крылатый Лев
1. Поиграй в любовь
2. Музыкант
3. Реквием
4. Содом
5. Роса слезою упадет...
6. Господи, Тебе пою...
7. На кресты легла...
8. Голгофа
9. Афон
10. Армагеддон
11. Ангел
12. Ангел Питера
Альбом записан и сведен на студии «Фаворит» в 2003-2004 гг.
Mpeg Layer 3
320 kbs, 44,1 kHz, stereo
Внимание! Данный диск воспроизводится во всех МрЗ устройства
