О вечном и преходящем. Архимандрит Рафаил (Карелин)

В настоящий сборник статей известного церковного писателя-полемиста архим. Рафаила (Карелина) вошли, пожалуй, лучшие работы автора — как изданные ранее, так и опубликованные только на сайте о. Рафаила или никогда прежде не выходившие в свет. Несомненны большая эрудиция и начитанность архимандрита Рафаила, прекрасное владение стилем, умение популярно, красочно, наглядно и доходчиво излагать предмет. Наиболее подкупает в книге то, что автор не щеголяет эрудицией и, как это часто бывает, поверхностно усвоенной информацией, но сведения пережиты и переработаны о. Рафаилом в соответствии с духовными критериями Православия, приведены им в определенное соответствие с ценностной шкалой. Издание такой книги можно только приветствовать, учитывая несомненный дефицит в современной русской Церкви авторов, способных обращаться к широкой аудитории и быть услышанными ею.
       Книга посвящена размышлениям на духовные, исторические и злободневные темы. Особо выделяется единой композиционной и тематической целостностью вторая часть книги, посвященная изложению ключевых моментов истории Грузии, поданных через судьбу грузинских святых — монахов и царей. В целом материал схож с известным собранием житий священника М. Сабинина. Впрочем, о. Рафаил одни эпизоды опускает, другие добавляет. Оставляя в стороне традиционную литературную риторику, присущую агиографическому жанру, автор проводит такие параллели и находит такие образы, которые производят неизгладимое впечатление и лучше помогают уяснить суть событий и подвигов святых. К сожалению, богатейшее духовное наследие Грузинской Церкви малоизвестно широким православным кругам России. Включение данного раздела в книгу следует всячески приветствовать. Позволю себе сделать все-таки одно замечание. Если подвиги царей и воинов описаны о. Рафаилом на протяжении всей истории Грузии, то монашеско-аскетические корни представлены житиями только так называемых сирийских отцов. Однако исихастская традиция Грузии была гораздо более богатой в последующие века — подвижниками как Афона, так и других мест.
       Наиболее уязвимая сторона книги — представление истории и людей в черно-белом формате, без «градаций серого», в двухмерной плоскости. Однако в реальной жизни добро и зло, достоинства и недостатки людей, «семена и плевелы» в разные моменты смешаны в разных пропорциях. Например, автор называет священника Павла Флоренского «оккультистом» и утверждает, что он «пишет о Христе как о мертвеце». Упрек в гностицизме и оккультизме часто раздается в адрес о. Павла, и в некоторой мере он соответствует действительности. Однако нельзя забывать, что ректор Московской духовной академии еп. Феодор (Поздеевский) считал о. Павла глубоко верующим человеком — гораздо более верующим, чем прочие профессора Академии. Мученическая кончина о. Павла и ряд других фактов свидетельствуют о том же. Несмотря на то, что о. Павел проявлял интерес к мистике и оккультизму в разных его формах, в определенной степени он был даже более резко настроен в отношении современных ему мистическо-оккультных течений, нежели критикующий о. Павла архимандрит Рафаил. Так, о. Павлу принадлежит очень резкая оценка творчества Блока как сугубо демонического. В этой оценке о. Павел более категоричен, чем о. Рафаил.
       За пределами книги осталась критика автором профессора Московской духовной академии А. И. Ооипова и его ученика А. А. Зайцева, критика, во многом очень и очень справедливая, ибо о. Рафаил первым поднял более чем обоснованную тревогу об искажении православного догматического богословия в выступлениях и трудах названных лиц, — а также полемика с диаконом А. Кураевым. Однако и в критических работах автор остается мастером рисунка пером, но не пастели. Отзвуки их, равно как и соответственных приемов, чувствуются и в настоящей книге, когда о. Рафаил включается в антикатолическую полемику.
       Книга дополнена краткими комментариями, без которых трудно воспринимать и усваивать большое количество специфических понятий и терминов, которыми щедро одаривает эрудированный автор своего не всегда готового к такому изобилию читателя. Подобный стиль часто дает многочисленным оппонентам архим. Рафаила лишний повод для нападок на него. Впрочем, такие «мелочи» легко прощаются читающей аудиторией заслужившему горячую любовь и признательность о. Рафаилу, и секрет этой любви не в препретелных человеческая премудрости словесех, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2:4). Остается пожелать мужественному ревнителю чистоты православной веры помощи Божией в его стоянии в любви и правде.

       Заведующий редакцией научно-богословской литературы Издательского Совета Русской Православной Церкви, канд. ист. наук А. Г. Дунаев

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие

I.

Искать Бога
О вечности
В чем истинная жизнь
Мистерия времени
Грех демоноуподобления
Мистическая сущность греха
Загадка смерти
О памяти смерти
Время — огонь
О времени и вечности
Что влечет нас ко греху?
Демонизм греха — тайна вечных мук

II.

Дева-апостол
Кавказ — трон Божества
Авва монахов
Луч духовного света
Сила молитвы
Царственная лилия
Красота безмолвия
Горы — царство монаха
Путь к исихии
Царственные крестоносцы Грузии
Орлица из гнезда Багратиони
Воины иверской земли

III.

Эволюция человечекой культуры и инволюция души
За что Господь нас терпит?
Как противостоять внешней информации
О болезнях диспута и дискуссии
Об апокалиптическом времени и «апокалиптиках»
Причины потери духовности
О слове
Печать Каина и Авеля
Мировоззрение и нравстенность
Цареубийство — эксцесс революции?

IV.

О демонизме в поэзии
Размышления над картинами Рериха
Черная музыка Блока
Современная психология и христианство
Об оккультизме
О демонообщении наркоманов, алкоголиков и курильщиков
Советы тем, кто пришел в Церковь из оккультизма
О лжи

V.

О современном монашестве
Встреча в Варганах
О формах духовных отношений
Осторожно: «гуру»!
О благодарности
О декламации в храме
Восточное и западное монашество
Интеллигенция и католицизм
О духовной энтропии
С чего начать духовную жизнь?
Примечания

Посмотреть другие книги архимандрита Рафаила Карелина