Сборник трудов архиепископа Варлаама (Ряшенцева, 1878-1942) знакомит читателя с творчеавом этого выдающегося старца и духовного писателя XX века, на писания которого ссылались многие православные авторы, в то время как сам первоисточник долгое время оставался труднодоступным. В книгу вошли не потерявшие своей значимости сочинения Владыки — прежде всего аскетического плана.
Нужно помнить, что суть христианской и монашеской жизни состоит не в совершении правил и других подвигов благочестия, не в посте, не в поклонах, а в стяжании чистоты сердца, смирения, покаяния, нелицемерной любви к Богу и ближним.
Правило и подвиги суть только подмога и средства, помогающие стяжать такое святое настроение.
Архиепископ Варлаам
СОДЕРЖАНИЕ
ЖИЗНЕОПИСАНИЕ
ПАМЯТКА ИНОКУ
Не огорчайся на ближнего
Против внешнего благочестия
О познании духовного мира
Храни чистоту, избегай ласки, бойся сластолюбия
О злобе
Краткие правила
Спасаемся верой и покаянием, а не расценкой дел и исправностью
Краткие правила для жизни
О подвижничестве и страстях
Не гордись, если стоишь, а смиряйся и бойся
Не смущайся болячками
Правила прп. Антония Великого
ПИСЬМА ДУХОВНЫМ ЧАДАМ
ВЕРА И ПРИЧИНЫ НЕВЕРИЯ
Предисловие
Глава I - ЧЕЛОВЕК И РЕЛИГИЯ
Значение вопросов веры в жизни человека. Ошибки в решении их. Что есть истина? Жизненная точка зрения; правильный путь для доказательства истин бытия Божия и бессмертия души. Религиозное чувство. Характерный взгляд на него Ренана. Учение Св. Писания.
Глава II - ПРОЦЕСС БОГОПОЗНАНИЯ
Что такое опытное познание? Участие в нем всех сил человека. Опытное познание в религии. Первая познавательная сила — ум: врожденные идеи; отношение разума к Откровению; рационализм; много ли может дать в богопознании ум? Вторая познавательная сила — чувство: данные психологии; значение чувства в душевной жизни; общение с Богом возможно при помощи нравственного чувства; необходимые для сего условия. Участие третьей силы — воли: значение ее в деле спасения; взгляд К. Ушинского; поврежденность человеческого существа и необходимость благодати. Учение о богопознании святых отцов.
Глава III - ВЕРА И ЗНАНИЕ
Что есть вера? Мысли прав. Иоанна Кронштадтского, прп. Серафима Саровского. Сравнение познаний видимого и невидимого мира. Чем объясняется высокая степень достоверности первого познания? Религиозная вера тоже может быть опытным знанием. Условия, необходимые для этого. Данные науки.
Глава IV - ПУТЬ К ВЕРЕ
Нравственное состояние грешника; возможность обращения. Какие настроения должен при этом пережить грешник? Покаяние и вера. Борьба с рационализмом. Неправда рационализма во взгляде на чудо. Что такое догматы веры? Восприятие благодати в Таинствах Исповеди и Св. Причащения. Действия благодати. Как искореняются страсти и приобретается чистота? Подвиги поста, молитвы, милосердия и их значение в духовной жизни. Учение святых отцов. Когда и кому дается ведение тайн Божиих? Борьба с помыслами сомнения и неверия. Богомыслие как способ возгревания веры и устранение помыслов. Мысли свт. Феофана. Возрождение души человеческой под влиянием благодати и состояние Богообщения. Заключение.
О ХРИСТИАНСКОМ ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ
Введение
Важность вопроса и современное его положение. Значение в деле воспитания семьи и школы. В чем главное зло?
I. ХРИСТИАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В МЛАДЕНЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Действия благодати крещения. Приражение греха и борьба с ним благодатными средствами. Пробуждение в ребенке физических и духовных сил и развитие их в христианском направлении: 1) воспитание тела, наблюдение за питанием и движениями ребенка, 2) воспитание души — ума, воли и сердца. Важное значение воспитания в младенческий период. Допускаемые опущения. Примеры из литературы и жизни.
II. ХРИСТИАНСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЬНЫЙ ПЕРИОД
Что может дать школа? Участие родителей. Положительные средства для воздействия: чтение духовной литературы, говенье, духовное руководство. Высокое назначение законоучителя в школе. Искушения мирской жизни. Взгляд на театр, танцевальные вечера и сближение молодежи. Что может повести к развращению и падению? Как предотвратить зло? Великая сила материнской молитвы.
