О постановлениях монастырских. (7 том). Труд преподобного Иоанна Кассиана, переведенный святителем Игнатием Брянчаниновым.

Послание с. Кастора, епископа Алтенского, к Домну Кассиану Авве Мессалийскому
Иоанна Кассиана пресвитера, красноречивейшего и древнейшего писателя предисловие к книгам о постановлениях монастырских к епископу Кастору

Книга первая
[ПРИНАДЛЕЖНОСТИ МОНАШЕСКОГО ОДЕЯНИЯ]

Глава I. О одежде монаха
Глава II. О поясе монаха
Глава III. О одежде монаха
Глава IV. О египетских куколях
Глава V. О мантиях египтян
Глава VI. О аналаве
Глава VII. О их мафортах
Глава VIII. О милоти и козьей коже
Глава IX. О посохе
Глава X. О их обуви

Книга вторая
О УСТАВЕ НОЧНЫХ МОЛИТВ И ПСАЛМОВ

Глава I.
Глава II. О различном количестве псалмов, назначаемых для прочтения по уставам, коими руководствуются в разных странах
Глава III. 0 том, что во всем Египте хранятся единообразные правила, и о избрании настоятелей братства
Глава IV. О том, что во всем Египте и Фиваиде сохраняется чин двенадцати псалмов
Глава V. О чине двенадцати псалмов, принятом но преданию ангела
Глава VI. О обычае двенадцати молитв
Глава VII. О правилах, наблюдаемых при молитве
Глава VIII. О молитве, последующей за псалмом
Глава IX. О качестве молитв
Глава X. О том, коликово молчание соединяют египтяне в молитвах своих с краткостью
Глава XI. О уставе псалмопения у египтян
Глава XII. О том, почему, когда один читает псалмы, прочие в синаксе сидят, и с каким тщанием после оного пребывают по келлиям в бдении даже до света
Глава XIII. О том, почему не должно спать по отпуске ночного молитвословия
Глава XIV. О том, каким образом они занимаются в келлиях своих рукоделием вместе с молитвою
Глава XV. О том, с какою скромностью по окончании молитвословия каждый возвращается в свою келлию и какому подвергается наказанию тот, кто поступает иначе
Глава XVI. О том, что никому не должно молиться с тем, кто отлучен от молитвы
Глава XVII. О том, что будящий братию к молитве должен сие делать в известный час
Глава XVIII. О том, что они не преклоняют колен от вечера субботнего до вечера воскресного дня

Книга третья
О УСТАВЕ ДНЕВНОГО МОЛИТВОСЛОВИЯ И ПСАЛМОПЕНИЯ

Глава I.
Глава II. О том, что египтяне в продолжение всего дня непрерывно занимаются молитвами и псалмопением с рукоделием
Глава III. О том, что по всему Востоку служба третьего, шестого и девятого часа заключается только в трех псалмах и молитвах; почему именно в сии часы назначено отправлять богослужение
Глава IV. Утреня (сим именем мы называем службу первого часа) установлена не древним преданием, но придумана в наше время
Глава V. О том, что после утренних молитв не должно возвращаться ко сну
Глава VI. О том, что старцы, учредив богослужение утрени, ничего не изменили в древнем порядке псалмов
Глава VII. О том, что не пришедшему при дневных молитвословиях до окончания первого псалма, воспрещается вход в церковь; при ночных же таковое замедление прощается до окончания второго псалма
Глава VIII. Бдения, отправляемые с вечера субботы и начинающиеся засветло, как располагаются относительно времени, или какой чин их отправления
Глава IX. О том, почему с вечера субботнего установлены бдения, и почему по всему Востоку повелевается разрешение поста в субботу
Глава X. От чего произошло наблюдение поста в городе в день субботный
Глава XI. О том, чем служба воскресного дня отличается от служения, отправляемого в прочие дни
Глава XII. О том, что в те дни, в кои поставляется ужин для братии, не читается положенного псалма, как это бывает пред обедом

Книга четвертая
О ПОСТАНОВЛЕНИЯХ ДЛЯ ОТРИЦАЮЩИХСЯ

Глава I.
Глава II. О том, что они пребывают в общежитиях до глубочайшей старости
Глава III. О том, какому подвергается испытанию желающий быть принятым в общежитие
Глава IV. О том, почему не употребляют на монастырские нужды имения тех, кои поступают в общество монашествующих
Глава V. О том, почему отрицающиеся мира, будучи приняты в монастырь, отлагают собственные одежды и облекаются игуменом в другие
Глава VI. О том, почему одежды отрицающихся, в коих они пришли в монастырь, хранятся экономом
Глава VII. О том, почему принятому в монастырь не позволяется тотчас присоединиться к обществу братии, но он наперед помещается в гостиницу
Глава VIII. О том, какие наставления, во-первых, преподают юным, чтобы они могли оказать преуспеяние в побеждении нехотений
Глава IX. О том, почему повелевается юным, чтобы никаких помышлений своих не скрывали от старца
Глава X. О том, коликое послушание юных даже и в том, что требуется необходимостью естества
Глава XI. О том, какая пища считается у них приятнейшею
Глава XII. О том, что по звуку толкнувшего в двери они оставляют всякое дело, стремясь скорее исполнить повеленное
Глава XIII. О том, сколько почитается преступным, если кто хотя и ничтожную какую вещь назовет своею
Глава XIV. О том, что хотя он и получит много денег за какое-либо дело, однако никак не выходит из установленных пределов умеренности
Глава XV. О неумеренности стремления нашего к стяжаниям
Глава XVI. О правилах исправления различных погрешностей
Глава XVII. О том, откуда получило начало чтение священных книг, совершаемое в общежитиях во время братского стола, и коликое молчание во время оного наблюдается у египтян
Глава XVIII. О том, что не должно вне трапезы употреблять ни пиши, ни пития
Глава XIX. О том, каким образом ежедневное служение отправляется братиями в Палестине и Месопотамии
Глава XX. О трех зернышках чечевицы, найденных экономом
Глава XXI. О добровольном услужении, оказанном некоторыми братиями
Глава XXII. О уставе ежедневного служения братиям, наблюдаемом египтянами
Глава XXIII. О послушании аввы Иоанна, посредством коего он возвысился до благодати пророчества
Глава XXIV. О сухом дереве, которое сей авва Иоанн поливал по приказанию своего старца как бы для напоения
Глава XXV. О сосуде с маслом, который был один и выброшен Иоанном но приказанию старца
Глава XXVI. О том, каким образом авва Иоанн, повинуясь своему старцу, усиливался сдвинуть превеликий камень, который и многим вместе невозможно пошевелить
Глава XXVII. О смирении и послушании аввы Мукия, но причине коих он не остановился исполнить приказание старца и бросить малолетнего сына своего в реку
Глава XXVIII. Каким образом было открыто игумену о отце Мукие, что он совершил дело Авраама, и о том, что по кончине сего игумена отец Мукий наследовал ему в управлении монастырем
Глава XXIX. О послушании брата, который по повелению аввы, нося публично десять корзин, продавал по одной
Глава XXX. О смирении аввы Пинуфия, пресвитера и настоятеля знаменитейшего общежития, который, по желанию повиноваться, удалился в отдаленный монастырь и там принят как новоначальный
Глава XXXI. Каким образом игумен Пинуфий, будучи приведен в монастырь свой и пробыв там краткое время, опять бежал в Сирию
Глава XXXII. Завещание, данное сим игуменом Пинуфием брату, коего он принимал в свой монастырь
Глава XXXIII. Монаху, трудящемуся по преданию отцов, предназначено великое награждение, в противном же случае -великое наказание. Почему не должно принимать в монастырь с легкостью
Глава XXXIV. О том, что отречение наше есть не что иное, как умерщвление и образ распятия
Глава XXXV. О том, что крест наш есть страх Господень
Глава XXXVI. О том, что отречение не принесет никакой пользы, если будем возвращаться к тому, от чего отреклись
Глава XXXVII. О том, что диавол всегда подстерегает наш конец, а мы должны непрестанно блюсти его главу
Глава XXXVIII. О том, чтоб отрицающийся приуготовлялся ко искушениям и подражал немногим
Глава XXXIX. О том, какою постепенностью достигают совершенства
Глава XL. О том, что монах не должен заимствовать примеры совершенства от многих, но от одного или немногих
Глава XLI. О том, что должно переносить или выдерживать пребывающему в общежитии
Глава XLII. О том, что монах не должен ожидать блага терпения своего от добродетели других, но от своего великодушия
Глава XLIII. Краткое повторение исследования, в коем было изложено, каким образом монах может достигнуть совершенства

Книга пятая
О ДУХЕ ЧРЕВООБЪЯДЕНИЯ

Глава I.
Глава II. О том, что причины страстей живут во всех, но что оных никто не знает; что для обнаружения их нуждаемся в Божией помощи
Глава Ш. О том, что первая борьба предстоит нам противу духа чревообъядения, то есть противу похоти гортанной
Глава IV. Свидетельство аввы Антония, научающее, что в каждой добродетели должно наставляться у того, кто в оной особенно процветает
Глава V. О том, что единообразные правила поста не могут наблюдаться всеми
Глава VI. О том, что не одним только вином упивается ум
Глава VII. О том, что слабость тела не может препятствовать чистоте сердечной
Глава VIII. О том, как должно употреблять пищу по отношению к аппетиту
Глава IX. О том, до какой степени должна простираться умеренность в пище и какие нужно сохранять условия, чтоб пост был правилен
Глава X. Для сохранения чистоты умственной и телесной недостаточно одного воздержания от пищи
Глава XI. Похотения сердечные не иначе погашаются, как искоренением всех страстей
Глава XII. О том, что в сражении духовном должно брать пример с сражения материального
Глава XIII. Если не будем освобождены от страсти чревообъядения, то никак не возможем достигнуть до браней внутреннего человека
Глава ХIV. Каким образом должно побеждать чревообъядение
Глава XV. О том, что монах должен непрестанно внимать хранению чистоты сердечной
Глава, XVI. Монах, не победив плотской брани, не может устоять в бранях духовных, по подобию Олимпийских игр
Глава XVII. Основание духовного подвига заключается в борьбе нротиву чревообъядения
Глава XVIII. О том, чрез какие роды сражений и побед блаженный апостол мог достичь до венца высшей награды
Глава XIX. О том, что подвижник Христов, доколе находится в теле, не бывает без брани
Глава XX. О том, что монах не должен употреблять пиши вне положенного времени, если хочет достигнуть поприща внутренних браней
Глава XXI. О внутреннем мире монаха и духовном воздержании
Глава XXII. О том, что для того именно и должно нам упражняться в телесном воздержании, чтоб посредством оного достигнуть поста духовного
Глава XXIII. Какова должна быть пища монаха
Глава XXIV. О виденном нами в Египте разрешении поста при приходе нашем в какой бы ни было день без различия
Глава XXV. О воздержании некоторого старца, который вкусил пищи в один день шесть раз с такою умеренностью, что сохранил алчбу
Глава XXVI. О другом старце, который никогда один не употреблял пищи в своей келлии
Глава XXVII. Похвала Паисия и аввы Иоанна
Глава XXVIII. Достопримечательное наставление того же игумена Иоанна, данное им пред смертию
Глава XXIX. О авве Махете, никогда не спавшем при духовных беседах и всегда засыпавшем при беседах о земных предметах
Глава XXX. Изречение того же старца о том, что никого не должно осуждать
Глава XXXI. Замечание того же старца братиям, спавшим во время духовной беседы и проснувшимся при начатии праздной повести
Глава XXXII. О письмах, сожженных прежде чтения
Глава ХХХIII. О разрешении вопроса, полученном аввою Феодором посредством молитвы
Глава XXXIV. Изречение того же старца, коим он научает, каким образом монах может получить знание Священного Писания
Глава XXXV. Замечание того же старца, когда он пришел ко мне в полночь
Глава XXXVI. Описание пустыни, находящейся в Диолке, в коей жительствуют отшельники
Глава XXXVII. Похваляется человеколюбие аввы Архебия
Глава XXXVIII. Тот же Архебий трудами рук уплатил долг матери своей
Глава XXXIX. О притворстве, посредством коего некоторый старец доставил рукоделие авве Симеону, который нуждался в оном
Глава XL. О юношах, которые умерли в пустыне от голода, неся к больному смоквы и не вкусив оных
Глава XLI. Изречение аввы Макария, что монах должен себя вести так, как бы ему предлежала и долговременная жизнь, и ежедневно смерть

Книга шестая
О ДУХЕ ЛЮБОДЕЯНИЯ

Глава I.
Глава II. О главнейшем врачевстве противу духа любодеяния
Глава III. Сколько способствует уединение к преодолению любодеяния
Глава IV. О различии между чистотою и воздержанием, и всегда ли они находятся вместе в одном человеке
Глава V. Нападения любодеяния не могут быть побеждены одним человеческим старанием
Глава VI. О необходимости особенной благодати Божией, необходимой для стяжания чистоты
Глава VII. По слову апостола, должно заимствовать пример с светского сражения
Глава VIII. Примеры очищения тех, кои назначаются вступить в земный подвиг, для очищения духовных подвижников
Глава IX. Какую завсегда чистоту сердца мы должны иметь пред глазами Бога
Глава X. Что служит признаком совершенной и непорочной чистоты
Глава XI. Отчего происходит ночное мечтание
Глава XII. Нельзя получить чистоты телесной без чистоты сердечной
Глава XIII. Должно немедленно отгонять восстающие плотские помышления в самом их начале
Глава XIV. О том, что мы стараемся не соплетать похвалы чистоты, но показать сущность оной
Глава XV. О том, что апостол именно называет добродетель чистоты - святынею
Глава XVI. О другом свидетельстве апостола о той же святыне
Глава XVII. О том, что надежда высочайших наград должна умножать хранение чистоты
Глава XVIII. Чистота рождается от смирения, а от чистоты - знание
Глава XIX. Изречение святого епископа Василия о качестве своего девства
Глава XX. Из чего познается совершенство чистоты душевной
Глава XXI. Каким образом мы можем удержать состояние совершенной чистоты
Глава XXII. До какой степени может простираться чистота тела нашего, или что служит признаком ума, вполне очищенного
Глава XXIII. Врачебные средства, посредством коих может тело и сердце наше пребывать в совершенной чистоте

Книга седьмая
О ДУХЕ СРЕБРОЛЮБИЯ

Глава I.
Глава II. О том, что недуг сребролюбия пагубен
Глава III. В чем естественные страсти могут быть нам полезны
Глава IV. Говоря, что в естестве находятся некоторые страсти, тем не приносим бесчестия Создателю
Глава V. О страстях, не насажденных в естестве и в приобретении коих мы сами виноваты
Глава VI. Недуг сребролюбия, однажды полученный, с коликим трудом изгоняется
Глава VII. От каких пороков рождается сребролюбие, и коликих зол оно родитель
Глава VIII. Сребролюбие служит препятствием для всех добродетелей
Глава IX. Монах, имеющий деньги, не может пребыть в общежитии
Глава X. О том, каковые труды ради сребролюбия переносит беглец монастырский, которому прежде легчайшие дела служили поводом к ропоту
Глава XI. По поводу хранения денег ищется знакомство с женщинами
Глава XII. Случай с некоторым монахом, потерявшим теплоту свою и увязшим в сети сребролюбия
Глава XIII. Что старцы признают за нужное юным для обнажения от страстей
Глава XIV. Недуг сребролюбия бывает трех родов
Глава XV. Худо отрицающийся, чем отличается от неотрицающегося
Глава XVI. Какими оправданиями прикрывают себя те, которые не хотят обнажиться своих имений
Глава XVII. О самоотвержении апостолов и первенствующей Церкви
Глава XVIII. Если мы желаем подражать апостолам, то не должны жить по собственному рассуждению, но последовать их примеру
Глава XIX. Изречение святого Василия епископа о некотором сенаторе
Глава XX. Как бесчестно быть нобеждену сребролюбием
Глава XXI. Каким образом должно побеждать сребролюбие
Глава XXII. Кто из неимеющих денег может быть признан сребролюбивым?
Глава XXIII. Приводится в пример Иуда
Глава XXIV. О том, что невозможно победить сребролюбие иначе, как нестяжанием
Глава XXV. О кончине, которой подверглись Анания, Сапфира и Иуда, будучи увлечены сребролюбием
Глава XXVI. Сребролюбие причиняет душе невидимую проказу
Глава XXVII. Свидетельства Писания, коими стремящийся к совершенству научается не собирать снова того, от чего он отказался при отречении
Глава XXVIII. Победа над сребролюбием приобретается не иначе, как нестяжанием
Глава XXIX. В чем состоит монашеское нестяжание
Глава XXX. Врачевства противу недуга сребролюбия
Глава XXXI. Невозможно иначе победить сребролюбия, как пребыванием в общежитии, и каким способом можно пребыть в оном

Книга восьмая
О ДУХЕ ГНЕВА

Глава I.
Глава II. О тех, которые утверждают, что гнев тогда не вреден, когда гневаемся на согрешающих: ибо гневается и Сам Бог
Глава III. О том, что говорится о Боге сообразно нашей природе
Глава IV. О том, как должно рассуждать о склонностях и свойствах человеческих, приписываемых Писанием неизменяемому и бестелесному Божеству
Глава V. О том, сколь монаху надлежит быть кротку
Глава VI. О возмущении гневом праведным и неправедным
Глава VII. О том, в каких только случаях нам нужен гнев, или каким образом, по примерам блаженного Давида, гнев с пользою допускается
Далее перевод епископа Петра Глава VIII. Гнев надобно иметь на самих себя
Глава IX. О каком солнце говорится, чтобы оно не зашло в гневе нашем
Глава X. О тех, кои и по закате солнца не прекращают гнева
Глава XI. Притворно скрывающий свой гнев грешит так же, как и обнаруживающий его
Глава XII. Гнев и на короткое время не позволительно иметь
Глава XIII. О братском примирении
Глава XIV. Также и Ветхий Закон запрещает иметь гнев не только в действии, но и в помышлении
Глава XV. Говорится о тех, которые причины своей нетерпеливости слагают на других
Глава XVI. Спокойствие нашего сердца зависит не от произвола другого, а от нашей власти
Глава XVII. С каким намерением надобно удаляться в пустыню
Глава XVIII. Нетерпеливы и раздражительны бывают и те, которых люди не трогают
Глава XIX. О подавлении гнева по евангельскому учению
Глава XX. Как надобно понимать гнев напрасный
Глава XXI. Средства к искоренению гнева из сердца

Книга девятая
О ДУХЕ ПЕЧАЛИ

Глава I.
Глава II. С какою заботливостью надобно врачевать болезнь печали
Глава III. С чем сравнивается душа, съедаемая печалью
Глава IV. От чего или каким образом рождается печаль
Глава V. Смущение происходит в нас от порочности нашей, а не от других
Глава VI. Никто внезапно не подвергается падению, но, мало-помалу произвольно уклоняясь от правды, наконец погибает
Глава VII. Для достижения совершенства не должно удаляться общения с братиями, а надобно всегда вооружаться терпением
Глава VIII. Если нравы будут исправлены, то мы можем сойтись со всеми
Глава IX. О другом роде печали, которая приводит к отчаянию в спасении
Глава X. В чем бывает полезна нам печаль
Глава XI. Как различить полезную печаль ради Бога от диавольской, смертоносной
Глава XII. Без спасительной печали ради Бога, которая рождается тремя способами, всякая другая печаль должна быть отвергаема
Глава XIII. Какими средствами должно изгонять печаль из сердца

Книга десятая
О ДУХЕ УНЫНИЯ

Глава I.
Глава II. Как уныние вкрадывается в сердце монаха и какой вред причиняет духу
Глава III. Уныние чем побеждает монаха
Глава IV. Уныние ослепляет ум, делает неспособным к созерцанию добродетелей
Глава V. Двоякое уныние бывает
Глава VI. Как зловредны бывают действия уныния
Глава VII. Свидетельства апостола о духе уныния
Глава VIII. Бесчинным бывает тот, кто не хочет заниматься делом рук своих
Глава IX. Не только апостол, но и бывшие с ним работали своими руками
Глава X. Апостол для того и работал своими руками, чтобы нам представить пример трудолюбия
Глава XI. Апостол, не только примером, но и словами проповедуя, увещевал работать
Глава XII. Апостол, не довольствуясь одним увещеванием, присоединил еще власть и повеление
Глава XIII. О словах апостола: мы слышим, что некоторые между вами поступают бесчинно
Глава XIV. Слова апостола пресекают многие пороки
Глава XV. Об оказании снисхождения праздным и нерадивым
Глава XVI. Мы должны исправлять погрешающих не с ненавистью, а с любовью
Глава XVII. Разные свидетельства, которыми апостол доказывает, что надобно трудиться и что он сам занимался работою
Глава XVIII. Апостол работал столько, сколько нужно было ему и другим, бывшим с ним, на пропитание
Глава XIX. Как надобно понимать слова: омщеннее давать, нежели принимать
Глава XX. О празднолюбивом брате, побуждающем других выйти из киновии
Глава XXI. Разные свидетельства Священного Писания об унынии
Глава XXII. Египетские монахи так работают своими руками, что не только своим потребностям удовлетворяют, но подают и заключенным в темницах
Глава XXIII. По причине празднолюбия в западных странах Европы нет монашеских киновий
Глава XXIV. Об авве Павле, который в каждый год дело рук своих в огне сжигал
Глава XXV. Слова аввы Моисея, сказанные мне для прогнания уныния

Книга одиннадцатая
О ДУХЕ ТЩЕСЛАВИЯ

Глава I.
Глава II. Тщеславие искушает монаха не только с плотской стороны, но и с духовной
Глава III. Тщеславие многообразно
Глава IV. Как тщеславие нападает на монаха с правой и с левой стороны
Глава V. Каким сравнением поясняется свойство тщеславия
Глава VI. Тщеславие не совершенно истребляется и в пустыне
Глава VII. Тщеславие, когда будет низложено, тогда еще сильнее восстает на борьбу
Глава VIII. Тщеславие не ослабляется ни пустынею, ни возрастом
Глава IX. Тщеславие бывает опаснее, когда соединяется с добродетелями
Глава X. Пример царя Езекии, как он стрелою тщеславия был поражен
Глава XI. Пример царя Озии, пораженного проказою
Глава XII. Разные свидетельства о тщеславии
Глава XIII. Каким образом тщеславие искушает монаха
Глава XIV. Как тщеславие внушает присвоить себе степень клирика
Глава XV. Как тщеславие опьяняет ум
Глава XVI. Страсти не иначе можно уврачевать, как узнав их корни и причины
Глава XVII. Монах должен избегать женщин и епископов
Глава XVIII. Средства против тщеславия

Книга двенадцатая
О ДУХЕ ГОРДОСТИ

Глава I.
Глава II. Два рода гордости
Глава III. Гордость все добродетели погубляет
Глава IV. По причине гордости Люцифер из архангела сделался диаволом
Глава V. Побуждения ко всем порокам происходят от гордости
Глава VI. Гордость по порядку борьбы бывает последняя, а по времени и началу - первая
Глава VII. Гордость есть такое зло, что Самого Бога имеет противником
Глава VIII. Как Бог посрамил гордость диавола добродетелью смирения
Глава IX. Как можем победить гордость
Глава X. Никто не может достигнуть совершенства добродетелей, или обещанного блаженства, только своими силами
Глава XI. Примером Давида и благоразумного разбойника подтверждается вышесказанное
Глава XII. Нет никакого труда, который мог бы равняться обещанному блаженству
Глава XIII. Предание отцов о способе приобретения чистоты
Глава XIV. Помощь Божия подается трудящимся
Глава XV. У кого мы должны учиться пути к совершенству
Глава XVI. Без милосердия Божия и воодушевления мы не можем приступить к самому труду достижения совершенства
Глава XVII. Разные свидетельства, которыми доказывается, что без помощи Божией мы ничего не можем совершить относительно спасения
Глава XVIII. Мы укрепляемся благодатью Божией не только в естественном состоянии, но и в ежедневном строительстве нашего спасения
Глава XIX. Такое понятие касательно благодати Божией предано древними отцами
Глава XX. Один брат за богохульство предан нечистому духу
Глава XXI. Пример иудейского царя Иоаса, который за гордость подвергся наказанию
Глава XXII. Всякая гордая душа подвергается духовным непотребствам для посрамления
Глава XXIII. Совершенства нельзя достигнуть иначе, как смирением
Глава XXIV. Кого искушает духовная гордость и кого плотская
Глава XXV. Описание плотской гордости
Глава XXVI. Кто положил худое основание, тот ежедневно нисходит в худшее состояние
Глава XXVII. Изложение пороков, рождающихся от гордости
Глава XXVIII. О гордости одного брата
Глава XXIX. Признаки, по которым узнается, что плотская гордость есть в душе
Глава XXX. Кто от гордости сделался холодным к благочестию, тот желает иметь преимущество пред другими
Глава XXXI. Как можем победить гордость или достигнуть совершенства
Глава XXXII. Каким образом истребительница всех добродетелей - гордость может быть подавлена истинным смирением
Глава XXXIII. Средства против гордости