Как огнём зажигаются многие светильники и горящие свечи, и все свечи и светильники возжигаются и светят тем, что по природе одно и то же, - так и христиане воспламеняются и светят одним и тем же по природе Божественным огнем Сына Божия; и они в сердцах своих имеют горящие свечи и, будучи ещё на земле, светят пред Ним, подобно Ему Самому.
СОДЕРЖАНИЕ
Беседа 1
Иносказательное изъяснение видения, описанного пророком Иезекиилем
Беседа 2
О царстве тьмы, то есть греха, и о том, что один Бог может отъять от нас грех и избавить нас от рабства лукавому князю
Беседа 3
О том, что братия между собою должны жить искренно, в простоте, в любви, в мире, вести же борьбу и брань с внутренними помыслами
Беседа 4
Христиане, чтобы сподобиться им небесных похвал от Бога и от Ангелов, должны внимательно и тщательно совершать течение свое на поприще мира сего
Беседа 5
Велика разность между христианами и людьми мира сего. Одни, имея в себе духа мира, в сердце и в уме связаны земными узами; а другие вожделевают любви Небесного Отца, Его единого имея предметом всех своих желаний
Беседа 6
Намеревающиеся благоугождать Богу должны совершать молитвы в мире, в безмолвии, в кротости и премудрости, чтобы, молясь с воплями, не стать соблазном для всех. В сей же беседе заключаются два вопроса: вещественные ли творения суть престолы и венцы? И что такое дванадесять престолов израилевых?
Беседа 7
О снисхождении Христовом к человеку. Беседа сия заключает в себе также несколько вопросов и ответов
Беседа 8
О том, что бывает с христианами во время совершения молитв, и о мерах совершенства, то есть могут ли христиане достигать совершенной меры
Беседа 9
О том, что Божий обетования и пророчества исполняются при различных испытаниях и искушениях и что от искушений лукавого избавляются приверженные к единому Богу
Беседа 10
О том, что дары Божией благодати сохраняются и умножаются смиренномудрием и усердием, утрачиваются же превозношением и нерадением
Беседа 11
О том, что сила Духа Святаго в сердце человеческом подобна огню; еще о том, в чем имеем нужду для различения помыслов, возникающих в сердце; также о мертвом змие, который Моисеем пригвожден был на вершине древа и служил образом Христа. В сей же беседе содержатся два разговора: один — Христа с лукавым сатаною, а другой — грешников, с сатаною же
Беседа 12
О состоянии Адама до преступления им Божи-ей заповеди и после того, как утратил он и собственный свой и небесный образ. Сия же беседа содержит в себе несколько весьма полезных вопросов
Беседа 13
О том, какого плода требует Бог от христиан
Беседа 14
О том, что посвящающие Богу помыслы и ум делают сие в надежде, что просветятся очи их сердца, что Бог сподобляет таковых в святости и величайшей чистоте приступать к Таинствам и уделяет им благодать Свою; также о том, что должны делать мы, желающие получить какое-либо из небесных благ; наконец, о том, что апостолы и пророки подобны солнечным лучам, входящим в окно. Еще беседа учит, что такое земля сатанинская и земля ангельская — обе неосязаемые и невидимые
Беседа 15
Беседа сия содержит в себе пространное учение о том, как душе в святости, непорочности и чистоте надобно пребывать пред Женихом своим Иисусом Христом, и еще некоторые весьма поучительные вопросы — например, о том, все ли члены восстанут в воскресение, — и иные многие: о зле, о благодати, о свободном произволении, о достоинстве человеческого рода
Беседа 16
О том, что духовные люди подлежат искушениям и скорбям, проистекающим от первого греха
Беседа 17
О духовном помазании и славе христиан и о том, что без Христа невозможно спастись или соделаться причастником вечной жизни
Беседа 18
О сокровище христиан, то есть о Христе и о Духе Святом, различными способами ведущем их к достижению совершенства
Беседа 19
Христиане, желающие преспевать и возрастать, должны понуждать себя ко всему доброму, чтобы избавиться им от живущего в них греха и исполниться Духа Святаго
Беседа 20
Один Христос, истинный врач внутреннего человека, может уврачевать душу и украсить ее ризою благодати
Беседа 21
Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами
Беседа 22
О двояком состоянии отходящих от жизни сей
Беседа 23
Как царский и многоценный бисер могут носить только родившиеся от царского семени, так и небесный бисер можно носить только Божиим чадам
Беседа 24
Состояние христиан подобно купле и закваске. Как купцы собирают земные прибытки, так христиане собирают рассеянные в веке сем помыслы. И как закваска делает кислым все смешение, так греховная закваска проникает весь род Адамов, но Христос влагает в верные души небесную закваску благости
Беседа 25
Беседа сия учит, что ни один человек, если не подкреплен Христом, не в силах преодолеть соблазны лукавого, показывает, что должно делать желающим себе Божественной славы; и еще учит, что чрез Адамово преслушание впали мы в рабство плотским страстям, от которого избавляемся таинством Креста; а наконец, показывает, как велика сила слез и Божественного огня
Беседа 26
О достоинстве, драгоценности, силе и делании бессмертной души и о том, как искушается она сатаною и получает избавление от искушений. Здесь же присовокуплены некоторые весьма поучительные вопросы
Беседа 27
Беседа сия оканчивает пространное рассуждение, начатое в предыдущей беседе, о достоинстве и состоянии человека христианина; она же научает многому преполезному о произволе, присовокупляя к тому некоторые исполненные Божественной мудрости вопросы
Беседа 28
В беседе сей описывается и оплакивается бедствие души, и именно, что по причине греха не обитает в ней Господь; также говорится об Иоанне Крестителе, что никто из рожденных женами не больше его
Беседа 29
Раздаяние благодати человеческому роду Бог совершает двояким образом, с тем, чтобы плодов ее потребовать на праведном суде
Беседа 30
Душе, чтобы войти в Царствие Божие, должно родиться от Святаго Духа, и каким образом бывает сие
Беседа 31
Верующему должно перемениться в уме своем и собрать в Бога все помыслы, в чем действительно и заключается все служение Богу
Беседа 32
Слава христиан даже ныне пребывает в душах их; во время же воскресения обнаружится и прославит тела по мере их благочестия
Беседа 33
Должно непрестанно и усердно молиться Богу
Беседа 34
О славе христиан, какой в воскресение сподобятся тела их, просветившись вместе с душами
Беседа 35
О ветхой и новой субботе
Беседа 36
О двояком воскресении душ и тел и о различной славе воскрешенных
Беседа 37
О рае и о духовном законе
Беседа 38
Много вникательности и разумения потребно нам при изведании истинных христиан и того, кто истинный христианин
Беседа 39
Для чего дано нам Богом Божественное Писание?
Беседа 40
О том, что все добродетели и все худые дела связаны между собою и, подобно звеньям в цепи, зависят одни от других
Беседа 41
Весьма глубоки тайники души, постепенно возрастающей в благодати и в пороках
Беседа 42
К совершенству ведет человека или вредит ему не внешнее, но внутреннее, то есть или Дух благодати, или дух лукавства
Беседа 43
О преспеянии человека христианина, вся сила которого зависит от сердца, что и описывается здесь в разных чертах
Беседа 44
О том, какую перемену и какое обновление в человеке христианине совершает Христос, уврачевавший душевные страсти и недуги
Беседа 45
О том, что не искусство какое, не богатство мира сего, но одно пришествие Христово может уврачевать человека. В сей же беседе показывается весьма великое сродство человека с Богом
Беседа 46
О различии между словом Божиим и словом мира, между чадами Божиими и чадами мира сего
Беседа 47
Иносказательное истолкование того, что было под Законом
Беседа 48
О совершенной вере в Бога
Беседа 49
Нет достаточной причины отказаться человеку от наслаждений мира сего, если не примет он участия в блаженстве иного мира
Беседа 50
Бог чудодействует во святых Своих
