История православного монашества представляет собой среди прочего описание жизни наиболее значительных подвижников благочестия тех или иных народов и в то же время — историю наиболее значимых в церковно-общественной жизни православных монастырей. Русская историческая наука в лице своих виднейших представителей внесла весомый вклад в изучение истории православных монастырей, благодаря чему можно говорить о существовании в отечественной историографии определенной научной традиции. Уже с конца XVIII столетия появляются исследования, посвященные монастырям Российской империи, в XIX столетии эти труды становятся еще более полными и обстоятельными. Одной из причин развития подобной (отчасти справочной) литературы становится расширение паломничества по святым местам. Классическими исследованиями по истории монастырей Российской Империи стали труды В. Зверинского, А. Ратшина, П. Строева, Л. Денисова, П. Сойкина и др. Практически одновременно с ними появляются и научные исследования, посвященные истории отдельных обителей и святых. Их составителями выступают как местные краеведы, часто — наместники или насельники монастырей, так и ученые с мировым именем. В качестве примера можно назвать труды С. Г. Рункевича об Александро-Невской лавре в Петербурге и академика Е. Е. Голубинского о преподобном Сергии Радонежском и Троицкой Сергиевой Лавре.
История монастырей и монашества в советский период освящалась предвзято, хотя нельзя было бы сказать, что историки этого времени совершенно не внесли позитивного вклада в изучение рассматриваемой темы. И лишь в наши дни — начиная с конца XX столетия, появляются новые церковно-исторические исследования, посвященные истории православного монашества. Одна из таких работ — книга епископа Саввы (Михеева) предлагается вниманию благосклонного читателя.
Епископ Воскресенский Савва (в миру Александр Евгеньевич Михеев) родился 10 мая 1980 года в г. Перми. В раннем возрасте переехал вместе с родителями в г. Касимов Рязанской области. В 1997 году по окончании средней школы поступил в Московскую духовную семинарию, по окончании которой в 2001 году был направлен в распоряжение митрополита Рязанского и Касимовского Симона. 27 ноября 2001 года в Иоанно-Богословском храме при Рязанском духовном училище митрополитом Рязанским Симоном пострижен в мантию с именем Савва в честь преподобного Саввы Освященного, 2 декабря 2001 года тем же Преосвященным рукоположен во иеродиакона, 4 декабря 2001 года — во иеромонаха и назначен старшим помощником проректора Рязанской духовной семинарии по воспитательной работе. В 2002 году поступил на заочное отделение Московской духовной академии и в том же году был назначен проректором по учебной работе Рязанского духовного училища.
15 марта 2005 года архиепископом Рязанским и Касимовским Павлом почислен за штат с правом перехода в другую епархию, согласно поданному прошению. 15 апреля 2005 года архиепископом Ярославским и Ростовским Кириллом был принят в клир Ярославской епархии. Нес послушание келейника митрополита Симона (Новикова) († 01.09.06), одновременно исполняя различные епархиальные послушания: секретаря архиепископа Ярославского и Ростовского, казначея и благочинного Николо-Бабаевского мужского монастыря. 22 февраля 2007 года назначен помощником проректора по воспитательной работе Ярославской духовной семинарии, а с марта 2008 года — проректором по учебной и воспитательной работе той же семинарии.
14 июня 2007 года иеромонах Савва окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия за сочинение на тему: «Спа-соЯковлевский Димитриев монастырь Ярославской епархии (история, архитектура, святыни)». В 2008 году окончил Рязанский государственный университет имени С.А. Есенина по специальности теология. 19 апреля 2009 года иеромонах Савва был возведен в сан игумена. 29 апреля 2009 года назначен помощником благочинного Ростовского района и настоятелем Вознесенско-Благовещенского храма г. Ярославля. 14 июля 2009 года назначен благочинным Спасо-Яковлевского Димитриева мужского монастыря, а 10 октября 2009 года — наместником того же монастыря. 12 октября 2009 года по благословению архиепископа Ярославского Кирилла поступил в Общецерковную аспирантуру и докторантуру им. Святых Кирилла и Мефодия. 1 июля 2010 года назначен первым проректором Ярославской духовной семинарии.
Определением Священного Синода от 22 марта 2011 года назначен наместником Новоспасского ставропигиального монастыря г. Москвы. Решением Священного Синода от 30 мая 2011 года избран епископом Воскресенским, Викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. 28 июня 2011 года возведен в сан архимандрита, а 11 июля 2011 года за Божественной литургией в верхнем храме Спасо-Преображенского собора Валаамского монастыря Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Саввы во епископа Воскресенского, викария Московской епархии.
Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 31 декабря 2011 года назначен управляющим Юго-Восточным викариатством в границах Юго-Восточного административного округа г. Москвы и викариатством в пределах территорий, включенных в административные границы г. Москвы в 2011 году, а также управляющим благочинием Ставропигиальных приходов и Патриарших подворий в Московской области и включен в состав Епархиального совета г. Москвы по должности. В 2014 году назначен на должность Первого заместителя Управляющего делами Московской Патриархии.
Издание книги епископа Саввы (Михеева) положило начало сотрудничеству «Общества любителей церковной истории» и Новоспасского мужского ставропигиального монастыря г. Москвы в деле издания серии «Материалы по истории Церкви». Следует отметить, что Издательство Новоспасского монастыря осуществляет научное издание материалов Всероссийского Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917/18 годов, а Преосвященный епископ Савва является Председателем Научно-редакционного совета по изданию соборных документов. В рамках сотрудничества «Общества любителей церковной истории» с Новоспасским монастырем предполагается, что уже в скором времени в серии «Материалы по истории Церкви» будет выпущено в свет издание материалов Предсоборного Присутствия 1906 года, столь давно анонсированное нами, но так и не вышедшее из печати в силу ряда причин.
Священник Илья Соловьев
ОГЛАВЛЕНИЕ
От издательства
Введение
ГЛАВА 1. РОСТОВСКИЙ БОГОЯВЛЕНСКИЙ АВРААМИЕВ МОНАСТЫРЬ: КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ
§ 1. Преподобный Авраамий, архимандрит Ростовский — к вопросу о времени жизни
§ 2. Ростовский Богоявленский Авраамиев монастырь и Ростовский край в IX-XV вв.
Сарское городище
Ростов
Христианизация Ростовской земли
§ 3. Авраамиев Богоявленский монастырь и монашество на Руси в XI-XV веках
§ 4. Археологические исследования на территории Авраамиева Богоявленского монастыря г. Ростова в 2011 году
ГЛАВА 2. БОГОЯВЛЕНСКИЙ СОБОР АВРААМИЕВА МОНАСТЫРЯ И ПРОБЛЕМЫ АРХИТЕКТУРНОЙ СИМВОЛИКИ
§ 1. Богоявленский собор Авраамиева монастыря
Особенности объемно-пространственного построения
Собор и ростовская архитекурная школа
Интерьер Богоявленского собора
Объемно-пространственная структура Богоявленского собора-приделы и галереи
Исследование первоначального облика собора
Подклет и галереи
§ 2. Типология храмового строительства в середине XVI века и Богоявленский собор Авраамиева монастыря
Обетное строительство
Типология каменного строительства XVI века
Богоявленский собор и создание нового типа храма
Многопридельностъ как основа композиционного замысла
Структура многопридельных храмов
Символический смысл архитектуры собора Покрова на Рву
§ 3. К вопросу о возможных прототипах Богоявленского собора Ростовского Авраамиева монастыря
§ 4. Архитектура Богоявленского собора Авраамиева монастыря в контексте художественно-символической программы эпохи Ивана Грозного
Москва — Новый Иерусалим
Символизм многочастных икон и лшогопридельных храмов
Икона «Благословенно воинство Небесного Царя...»
ГЛАВА 3. БОГОЯВЛЕНСКИЙ АВРААМИЕВ МОНАСТЫРЬ КАК АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ
§ 1. Возрождение после Смутного времени каменного строительства в Ростове при митрополите Ионе Сысоевиче
§ 2. Введенская церковь Авраамиева Богоявленского монастыря
§ 3. Никольская церковь Ростовского Авраамиева монастыря
§ 4. Никольская церковь Авраамиева монастыря и надвратные храмы Древней Руси
§ 5. Колокольня в структуре архитектурного ансамбля Ростовского Авраамиева монастыря
ГЛАВА 4. АВРААМИЕВ БОГОЯВЛЕНСКЙ МОНАСТЫРЬ: ОТ ИСТОРИИ К СОВРЕМЕННОСТИ
§ 1. Авраамиев Богоявленский монастырь в XVIII веке
§ 2. Ансамбль Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря в XVIII веке
§ 3. Петр Яковлевич Паньков и завершение формирования архитектурного ансамбля Авраамиева Богоявленского монастыря в XIX веке
§ 4. Архитектурный ансамбль Авраамиева Богоявленского монастыря в XIX — начале XX века
Заключение
Сокращения
Архивные источники
Библиография
Посмотреть другие книги, фильмы и аудиокниги Издательства Новоспасского монастыря
