Святой Анастасий был воспитан еще с самой юности своей в великом благочестии, что видно из следующих им самим сказанных слов:
- Видевшие Христа во плоти считали Его за пророка; но мы, хотя и не видали Его телесными очами, тем не менее с ранних лет, будучи еще младенцами и отроками, всегда признавали Его за Бога, всесильного Владыку, Создателя веков и научились исповедывать Его, как сияние славы Отчей. Святое же Его Евангелие мы выслушиваем с такою любовью, как будто видим пред собою Самого, обращающегося к нам, Христа; принимая же непорочную жемчужину пречистого Тела Его, веруем, что принимаем Самого Христа. А когда видим на иконе только лишь изображение Его, то поклоняемся, припадаем и почитаем Его, как бы видя Его Самого, взирающего на нас с небес.
Из этих слов преподобного Анастасия ясно видно, что он с самого детства своего научен был познавать Христа Бога истинного, веровать в Него, бояться Его непритворным страхом, всем сердцем любить Его и почитать Его приличествующим Ему поклонением.
Достигнувши совершеннолетнего возраста, святой Анастасий оставил мир и, взявши по Евангельской заповеди крест (Мф.16:24), самоотверженно последовал за Христом. Удалившись в монастырь, Анастасий принял здесь монашество. Но желая достигнуть возможно высших подвигов добродетели и стремясь подражать совершенным в добродетели мужам, святой Анастасий отправился в Иерусалим и поселился на Синайской горе, где подвизался вместе со многими святыми мужами, преуспевавшими в подвигах иноческого жития.
В это время игуменом Синайской горы был преподобный Иоанн Лествичник1 За свое смиренномудрие он получил от Бога дар духовного разумения и премудрости. Он составил много душеполезных бесед, написал житие некоторых святых отцов и сподобился получение пресвитерского сана.
После святого Иоанна Лествичника и брата его Георгия, святой Анастасий был игуменом Синайской горы. Он весьма много потрудился в обличении еретиков, называвшихся акефалами2, т. е. безглавыми, много писал против них и, состязуясь с ними, обличал, и посрамлял их. Ересь акефалов зародилась в Александрии3 в правление императора Зенона4; основателями ее были лица, враждебные и противившиеся четвертому вселенскому собору святых отцев5, происходившему в Халкидоне6. Во время зарождение сей ереси в Александрии был лжепатриарх еретик Петр, по прозванию Могос7. К той же ереси акефалов потом присоединился Севир, получивший прозвание "Безглавый", за принадлежность к ереси безглавых; это тот самый Севир, который в правление императора Анастасия8 завладел престолом антиохийского патриаршества9.
Всех этих еретиков и поражал святой Анастасий, причем он боролся с ними не только на горе Синайской, но кроме того он сам обходил Сирию, Аравию и Египет, повсюду искореняя и изгоняя сию ересь и утверждая Церковь Христову. Много послужив Господу таким образом, преподобный Анастасий отошел ко Господу в глубокой старости. Кончина его последовала в царствование императора Ираклия10.
Следует заметить, что было два Анастасия с одним и тем же прозванием "Синаита". Первый - старший годами и саном Антиохийский Патриарх, претерпевший неповинно изгнание от императора Иустина, а другой - сейчас упомянутый, живший несколько позднее того и бывший игуменом Синайской горы.
________________________________________________________________________
1 Святой Иоанн Лествичник, игумен Синайской горы, великий подвижник благочестия, автор сочинение "Лествица", где начертаны как бы ступени восхождение по пути нравственного совершенства. Жил святой Иоанн в VI в. - См. житие его под 30 марта.
2 Акефалы (от греческого слова "кефали" - голова), наименование, прилагавшееся к некоторым церковным партиям как напр., к той, которая на соборе Ефесском (третьем Вселенском) не хотела идти ни за Кириллом, ни за Иоанном антиохийским, а также и к той партии, которая отделилась от патриарха александрийского, когда он подписал энотикон, - и к некоторым другим.
3 Александрия - город на севере Египта, славившийся в древности своею образованностью и торговлею.
4 Император Зенон царствовал с 474 по 491 г.
5 Четвертый Вселенский Собор был собран по распоряжению Императора Маркиана (450-457 г.) в Халкидоне в 451 г. На этом соборе был окончательно определен догмат об образе соединения в лице Господа Иисуса Христа двух естеств.
6 Город Халкидон находится в Вифинии (малоазийской области), у Босфорского пролива.
7 Петр Могос или Монг - монофизит, был патриархом с 477 г. по 490 г.
8 Анастасий (Дикор) управлял империей с 491 г. по 518 г.
9 Севир - ересеначальник, был патриархом с 512 г. по 519 г.
10 Император Ираклий царствовал с 610 г. по 641 г.
Православные книги. Иконы. Календари. MP3. Песнопения. Аудиокниги. Православные фильмы.
