Православное издательство

Книги

    · новые
    · популярные
    · библиотека

Журнал

    · статьи
    · архив
    · о журнале
Новая книга

Издательскiй Домъ «Русскiй Паломникъ»
Воскресенiе 22 / 9 января 2017 года (ст.ст.) от Р.Х.
в
х
о
д

Православный интернет-магазин

в
х
о
д

Православный журнал
Подробнее о журнале
Русский Паломник № 36. Взыскующий Града Божия.
Новая книга

Новые статьи
Жития Святых
Смысл жизни человека
Православные фильмы
Об именинах
Игуменiя Тихона
Княгиня Н.В.Урусова. Бог - Судья.
О. Владимир Шикин
Рукописный Валаамскiй Патерикъ ч.2
Евлогите. Акрополь и христианский Парфенон
Материнскiй Плачъ Святой Руси, Княгиня Н.В.Урусова
Схимонахиня Макария. Часть первая
Наши рубрики
Подпишитесь
И мы будем информировать Вас, о новых поступлениях в нашем интернет-магазине
Дополнительно
 журнал •  контакты •
Православный интернет магазин, Православные книги - почтой.

Американскiй Патерикъ

Блаженный Андрей Канадский Американский Патерик

Совершая свое первое паломничество въ поискахъ Святыхъ Мѣстъ Православной Америки, я посѣтилъ столицу Канады Оттаву, гдѣ, какъ и вообще по всей этой странѣ, много жило нашихъ соотечественниковъ, прибывшихъ изо всѣхъ частей Россiи. Хотя не всѣ эмигранты сознательно принесли съ собою Православiе, но въ ихъ, такъ-сказать, генахъ оно глубоко сидитъ и, порой невольно, все же проявляется. И молодое поколѣнiе может смѣло разсчитывать на подсознательную, порой невѣдомую, таинственную поддержку, какъ въ дѣлѣ самосохраненiя духовнаго самосознанiя, такъ и обогащенiя прiютившихъ ихъ въ странахъ Новаго Мiра — Америки. Однимъ изъ такихъ «принесшихъ» оказался Андрей Романчукъ, благодаря горькому опыту одержимости, ему открылся мiръ духовъ, изъ которого онъ вышелъ побѣдителемъ. Хотя мало кто вразумился отъ его опыта, однако онъ не прошелъ даромъ — онъ обогатилъ Православную Америку и безусловно вошелъ в «АМЕРИКАНСКIЙ ПАТЕРИКЪ» какъ Новый Андрей Христа Ради Юродивый.
«Однажды ночью злокозненный дiаволъ началъ биться въ дверь. Андрей пришелъ в ужасъ, пересталъ молиться...»
(Житiе Св. Андрея Юрод. Октябре. 2)

I. ЗНАКОМСТВО

Праведный Андрей Ромачукъ прислуживаетъ при богослужении. Это единственное его изображение

Еще въ семинарiи я прочелъ статью о канадскомъ юродивомъ или своего рода «пророкѣ» и загорелся лично повидать его, такъ какъ у насъ въ семинарiи шли слухи отрицательные, весьма обычные на все новое и необычное, и, конечно, слово «въ прелести» сопровождаетъ сужденiя, какъ правило не имѣя личнаго опыта. Я хотѣлъ его посмотрѣть и самому сдѣлать заключенiе, тѣмъ болѣе, что городъ, гдѣ онъ жилъ находился по пути моего паломничествѣ на Аляску. Прiѣхавъ въ Оттаву, отъ мѣстнаго священника, гдѣ праведникъ жилъ въ подвалѣ церковнаго помѣщенiя, прямо-таки подъ алтаремъ, я услыхалъ обычную отрицательную критику, что меня только навострило повнимательнѣе присмотрѣться къ рабу Божiю Андрею.

Я съ нимъ вдоволь побесѣдовалъ, такъ же и со знавшими и очень его уважающими прихожанами и пришелъ къ убѣжденiю, что онъ не только не гордо выдаетъ себя святымъ, но человѣкъ смиренный и крайне простой и не скрываетъ правды, что онъ видалъ Ангела Хранителя своего и бесѣдовалъ съ нимъ и въ простотѣ своего характера «разговариваетъ», т.е. молится Богу и Пресвятой Дѣвѣ Марiи и слышитъ ихъ «отвѣты». На видъ онъ совершенно безыскуственный, милый старичокъ еще въ силѣ трудиться Бога ради, что онъ и дѣлалъ, трудясь помощникомъ старосты, не прикасаясь къ деньгамъ, хотя и по послушанiю въ концѣ службы онъ ходитъ съ тарелкой собирать пожертвованiе отъ прихожанъ. Я самъ видѣлъ, какъ осторожно несъ онъ тарелку за литургiей, что бы не дотронуться до бумажных денегъ. Его всѣ уважали. Познакомившись съ одной прихожанкой, я узналъ, что онъ безсребренникъ — ничего не имѣетъ, живетъ въ храмѣ, ему ежедневно она и другiе приносятъ еду и все малое необходимое, а онъ за нихъ молится «день и ночь» и многимъ очень помогаетъ какъ словомъ утѣшенiя, такъ и своей молитвой, которую онъ передаетъ своему Ангелу Хранителю и тѣ, кто получаетъ пользу, вѣрютъ ему, а кто не вѣритъ, то считаетъ, что онъ фантазируетъ; и ничѣмъ не уговорить такихъ. У этой женщины былъ настоящiй чудесный случай по его молитвамъ. Разговариваетъ онъ охотно, и я просилъ его говорить медленно и кое-что смогъ записать, что чуть разнится отъ того, что было напечатано въ Канадскомъ «Православномъ Обозрѣнiи». Ниже привожу мою запись, опуская украинскую-буковинскую особенность, а далее полный текстъ статьи Епископа Виталiя. Десять лѣтъ послеѣ моей встр ѣчи Андрей мнѣ даже написалъ кратко письмо, но я не все его понялъ, и тѣ мѣста просто пропускаю. Помогала мнѣ въ этомъ Е.Ю. Концевичъ, знавшая и украинскiй, и польскiй языки.

Но начну съ того, какъ я понялъ его интересную исторiю. Мнѣ она не показалась странной, но, конечно, необыкновенная она: Кто же изъ насъ можетъ видеть и бесѣдовать со своимъ Ангеломъ Хранителемъ? Всѣ тѣ, кто не вѣрили этому, плохо знали Житiя Святыхъ и не интересовались ими, изъ опыта знаю, потому и странно казалось имъ. Когда я впервые узналъ объ Андрѣе, я сразу же вспомнилъ Ивана Смиренникова, Алеута, о которомъ довольно детально повѣствовалъ Митрополитъ Иннокентiй Московскiй († 1897), когда онъ былъ Аляскинскимъ миссiонеромъ на Алеутскихъ островахъ. И я, какъ и онъ, спросилъ, зналъ ли Андрей заранее о моемъ прiѣздѣ, на что онъ мнѣ сообщилъ, что Ангелъ ему описалъ меня и мой костюмъ такимъ же, какъ я и выглядѣлъ. При прощанiи (мнѣ нужно было поспѣть на поѣздъ), я взглянулъ в его хорошiе тихiе глаза. Вѣсь его скромный простодушный видъ былъ трогательнымъ выраженiемъ его ничѣмъ не выдающегося лица. Будто прощаясь съ близкимъ родственникомъ, он крѣпко обнялъ меня, поцѣловавъ, какъ родного, и шепнулъ мнѣ что-то ласковое, что меня обдало словно жаромъ — и мы простились, и навсегда. Выбѣжавъ во дворъ, гдѣ меня ждала машина, я сразу же почувствовалъ сердцемъ что побывалъ у человѣка, которого коснуласъ Божiя теплота, о которой говорилъ Прп. Серафимъ Саровскiй. И это слегка восторженное, приподнятое чувство вдохновенiя передалось мнѣ ликующей радостью, какъ бы внутренне-таинственно отъ всего мiра скрытой, но маленькимъ огонькомъ, какъ бы сердечной лампадкой мерцающей и осталось во мне на всегда. Уже сидя въ поѣздѣ, мое черствое сердце умилилось до сладостныхъ слезъ, и я въ сердцѣ рѣшилъ, что онъ Божiй человѣкъ! Вотъ его краткая исторiя, какъ я смутно ее могъ разобрать.

Родился онъ въ Буковинiи, сѣверной ея части въ селѣ Черницы, 12-го Июля 1899 года. Андрей Романчукъ прибылъ въ Канаду въ 1930-мъ году, не зная англiйскаго языка; такъ и до старости его не зналъ хорошо, что, конечно, его отрѣзало отъ окружающей жизни. Родомъ изъ Буковинiи изъ очень благочестивой деревни; нѣкоторые люди въ приходѣ Оттавы были изъ того-же села, что его роднило съ приходомъ. Но это уже позже. А въ началѣ по прiѣздѣ онъ попалъ въ какое-то захолустьѣ къ какому-то грубому фермеру, послѣ двухъ лѣтъ безработицы и страданiй, обычныхъ для эмигрантовъ, оказавшихся на чужбинѣ никому не нужными и постоянно, какъ въ туманѣ, не понимающими, что отъ нихъ требуется. Какъ я могъ понять, фермеръ требовалъ отъ него работать и по воскресеньямъ, и по праздникамъ, что его смущало, но онъ ничего не смогъ подѣлать. Можетъ хозяинъ былъ адвентистъ, невѣжда и непризнающiй воскресенiя и требующiй исполненiя работы въ воскресный день? Видимо, съ благочестиваго дѣтства онъ съ благоговенiемъ почиталъ эти святые дени, но тутъ глушилъ свою совѣсть, даже потерялъ изъ виду, когда какой день. Вотъ что я записалъ съ его словъ:

II. Повествование

«Была «Депрессiя». Нигдѣ не работалъ два года. Наконецъ, пошелъ на ферму за 5 долларовъ въ мѣсяцъ. Это было около Оттавы, и тамъ работалъ и въ воскресный день. И дошло до того, что пошатнулась вѣра, что Бога нѣтъ, ибо и въ воскресный день работаю. И когда пришла эта мысль, то она только и вертелась въ головѣ. Это было до войны.

Дѣло было весной. Былъ я на дворѣ, какъ вдругъ что-то напало на рамена (плечи) тяжелое, и съ того часа почувствовалъ что кто-то около меня (на мнѣ). Было тяжело физически, и спать не могъ. Начало казаться, что фермеры хотѣли меня убить, и я готовъ былъ на колѣни имъ пасть и молить ихъ меня пощадить, чтобы даровали мнѣ жизнь. Я рѣшилъ бѣжать. И вотъ рано всталъ, что бы отъ нихъ убѣжать и не могъ (изъ за тяжести на плечахъ). Сказалъ фермерамъ, что хочу уходить, хотя тѣ не пускали. Я все же покинулъ. Меня настигли и привезли въ Оттаву. И показалось мнѣ, что покинула меня та тяжесть, что была на фермѣ. Но это было лишь один день, ибо вечером появилось то, что было на фермѣ. (Тутъ дали ему какой-то чердакъ.)

Жилъ я у Томки. Такъ было 3 года, и люди думали, что я сошелъ съ ума. Какъ то шелъ я по парку и показалось мнѣ, что шли за мной 3 человѣка съ палками и хотѣли убить меня. И я началъ убѣгать отъ нихъ, но они забѣгали передо мной по дорогѣ, а я менялъ дорогу. Когда пришелъ домой, заперъ дверь и окна и сѣлъ на кровать въ отчаянiи и думалъ, зачѣмъ же я убѣгалъ, зная, что тамъ никого не было?! Подумалъ, что я совсѣмъ дурной. Подумавъ такъ, рѣшилъ, что пора мнѣ вернуться къ Богу. Въ тотъ же часъ слезъ съ кровати и сталъ на колѣни и положилъ на себя крестное знаменiе. Вдругъ все тѣло такъ и вздрогнуло. Тутъ-то я понялъ, что тутъ не Богъ со мной, а тотъ, кто не любитъ креста. Какъ только я хотѣлъ опять перекреститься, я рядомъ почувствовалъ, что кто-то держалъ, что еле-еле только со всѣхъ силъ могъ креститься. Да цѣлый день пребывалъ въ такомъ посильномъ трудѣ. Такъ я позналъ на дѣлѣ, что Христосъ меня обороняетъ. Когда только находило это опять на меня, я только крестомъ оборонялся. Съ того дня и понынѣ это такъ, хотя уже давно какъ не приходило оно (это унынiе). Дальше со дня въ день на колѣняхъ я молился. И перехватывала лень, тяжесть и сонъ при одной мысли о молитвѣ. Даже до струповъ на колѣняхъ, такъ молился года два (въ уединенной пустой чердачной комнатѣ). Послѣ того уже началъ ходить въ церковь, и тамъ при началѣ службы такъ нападало это на меня, что казалось, что все существо мое было подъ натискомъ невидимой тяжести. А люди въ церкви смѣялись и говорили, что я лишился разума (а я все сознавалъ). И такъ молился Господу, обращался ко Христу, складывая руки на груди, но какъ бы полотномъ закрывался отъ меня Христосъ. Тутъ я позналъ, что если я Иисуса Христа не могу видѣть, то пото-му что я ужъ очень грѣшный человѣкъ. Съ того часа въ груди у меня так загорѣлось, аще до боли, и я хотѣлъ, конечно, приступить къ исповѣди. Такъ каждую недѣлю готовился и готовился придти къ исповѣди, а люди всѣ идутъ, а меня что-то не пускаетъ. Такъ я самъ молился и думалъ, что бы пойти въ банкъ (куда, видно, поступали его заработанные деньги) и всѣ свои сбереженiя отдать доктору, только бы онъ избавилъ меня отъ этой муки. Какъ я лишь это подумалъ, слышу голосъ, и кто-то невидимый поднялъ мою руку вверхъ, говоря такъ:

«Тамъ есть твой Докторъ. Тѣ гроши, они на хлѣбъ твой. А Тотъ Докторъ, что тебѣ далъ такую слабость, то Онъ тебя возьметъ даромъ». А я былъ противъ этихъ словъ. А голосъ снова говоритъ: «Возьми куколь съ пшеницей, ибо пшеницу требо ѣсть, а куколь требо сжигать». Такъ я не повѣрилъ этому и пошелъ въ банкъ, и такъ ходилъ 6 недѣль каждый день съ намѣренiемъ и не смогъ войти въ банкъ. Въ одну ночь приходитъ голосъ и говоритъ:

«Съ кѣмъ ты хочешь быть, съ тѣмъ, что ты имѣешь теперь или съ Богомъ?» А я сказалъ, что хочу съ Богомъ. А голосъ сказалъ: «Такъ какъ ты хочешь съ Богомъ, то долженъ Заповѣди Божiи соблюдать. Я не вижу никого, только думаю, что я не знаю, соблюдаю ли Заповѣди Божiи или нѣтъ. А голосъ, отвѣчая на мои мысли, говоритъ: «Не думай, ты не живешь по Заповѣдямъ Божiимъ,» и говоритъ голосъ дальше: «Ты хочешь идти къ исповѣди». А я думаю, какъ же онъ знаетъ, что я хочу пойти на исповѣдь, вѣдь никому не говорилъ. А голосъ говоритъ: «Ты не знаешь, какъ исповѣдоваться». А я самъ думаю, мнѣ вѣдь 40 лѣтъ, и я не знаю, как исповѣдываться! Да я же ходилъ исповѣдываться въ свое время» А голосъ говоритъ: «Твоя исповѣдь неправильна. Ведь ты исповѣдывался священнику, а не Богу и не Матери Божiей, о Нихъ и не подумалъ». И какъ только голосъ сказалъ, я согласился, ибо это было такъ. И голосъ продолжалъ: «Какой ты имѣешь грѣхъ? Подумай!» Думаю разъ, нѣтъ никакого грѣха. Голосъ говоритъ:

«Когда ты былъ маленькимъ хлопцемъ, сдѣлалъ такой-то грѣхъ,» и онъ сталъ вдругъ предъ глазами, за который мама била. Такимъ образомъ голосъ всѣ грѣхи показалъ предъ глазами, какiя я совершилъ во всю свою жизнь и каждый видѣлъ предъ своими глазами, какъ на родинѣ, такъ и въ Канадѣ въ пяти мѣстахъ, гдѣ я объѣзжалъ — и кто за мной могъ ходить, что бы показать всѣ грѣхи мои? И въ умъ никогда не приходило, что я столько грѣховъ имѣлъ. А была все это сущая правда... Нѣчего было сказать. И тогда мнѣ показалось, что жить нельзя на светѣ, что столько-столько грѣховъ имѣю. И голосъ говоритъ: «Теперь долженъ имѣть полную исповѣдь. Одну такую сейчасъ, а другую передъ смертью. А когда ты захочешь пойти на исповѣдь, то долженъ 3 дня до этого приготовиться, такъ что бы ты три дня ничего не ѣлъ и ничего не пилъ». А я этому противился, что я не могу три дня ничего не ѣсть и ничего не пить, ибо я работаю (тогда на фермѣ). А голосъ говоритъ: «Это Богъ тебѣ даетъ, ибо Господь никому не даетъ того, что не по силамъ понести. Ибо Богъ человѣка сотворилъ, и Богъ ему далъ все, и Богъ знаетъ, что человѣкъ можетъ понести и что нѣтъ». И въ этотъ часъ я понялъ, что это Божiя воля. И что голосъ скажетъ, что пойдешь на исповѣдь, что одинъ день до исповѣди, то можешь на колѣняхъ пройти заранѣе всю исповѣдь. А потомъ пойдешь въ церковь и будешь имѣть исповѣдь, а послѣ нее размышляй, какъ Иисусъ Христосъ былъ на Крестѣ, пока послѣдняя капля крови не вылилась с Него. Такъ одинъ ручей лился крови Иисуса Христа, а другой слезъ Матери Божiей около Креста. Тогда поймешь, что ты принялъ — Святыя Тайны. И я такъ сдѣлалъ. На исповѣди такъ много говорилъ, что священникъ три раза сказалъ: «Подождите, успокойтесь». Послѣ исповѣди, какъ я только сожалѣлъ о грехѣ, мною овладѣла лютая злость, а какъ это было послѣ исповѣди, то я поднялъ руки ко Христу Распятому и голосом, точно ревомъ, зарыдалъ и сказалъ: «Иисусе, заступись за меня!» (Разсказывая мнѣ это, онъ заплакалъ при этихъ словахъ.) Сталъ посрединѣ храма и почувствовалъ, что что-то напало на плечи, и я подумалъ, что это ДО причастiя и что я не смогу причаститься, эта сила не допуститъ. Когда служба началась, я такъ сильно усердно молился, что бы мнѣ Господь помогъ принять причастiе. И когда пришло время, при помощи Божiей, я приступилъ. Когда я приступалъ къ Чашѣ, то вспомнилъ и подумалъ о томъ, что мнѣ голосъ говорилъ: подумать объ Иисусе Христѣ. Когда я продумалъ все, я горько заплакалъ. Когда священникъ давалъ мнѣ причастiе, я былъ заплаканный, а когда принялъ причастiе, сразу почувствовалъ, какъ съ меня снимаютъ одѣжду съ головы до ногъ, и сталъ такимъ радостнымъ, что словъ нѣтъ передать. Пришелъ домой, палъ ницъ и перекрестился три раза, и хотѣлъ поблагодарить Господа Бога за все, что мнѣ помогъ причаститься. А когда перекрестился, то не могъ ничего промолвить. Такъ въ этотъ моментъ голосъ говоритъ мнѣ: «Скажи мнѣ теперь, тебѣ легче?» Я говорю — такъ.

А голосъ:«Еще долженъ ходить к исповѣди 4 раза въ годъ, какъ 4 есть поста, такъ и ходи. И долженъ имѣть 12 исповѣдей, а дальше уже не твое дѣло. Я буду рядомъ съ тобой, вести тебя. И ты долженъ поститься 12 пятницъ въ годъ, о которыхъ написано въ Божiихъ листахъ («какъ было сказано одному царю»). А я сказалъ, что не знаю, какiе это пятницы, пускай будутъ всѣ пятницы въ году. Голосъ сказалъ: «Ты долженъ терпѣть еще 3 года». А я пожаловался, что не смогу. А голосъ продолжаетъ: «Люди по 100 лѣтъ терпятъ. А тебѣ Богъ даетъ только три года, за то, что ты добровольно отдался Богу Небесному. А послѣ 3-хъ лѣтъ еще 7 лѣтъ будешь терпѣть, а послѣ 7 лѣтъ уже не ты, а я сделаю тебѣ то, что я хочу». Такъ съ того дня я уже не былъ самъ собою. Куда я хотѣлъ идти, то я долженъ былъ спрашивать, могу ли идти или нѣтъ. И до нынѣ, если мнѣ не позволяетъ, мнѣ нельзя идти. Сила Божiя сотворила мнѣ такъ, что я нынѣ ничего сдѣлать не могу самъ. Въ одну пятницу забылъ поститься (отъ еды и воды), а я хотѣлъ ѣсть. Но что-то мнѣ не допустило взять и поѣсть. А на другой день мнѣ говоритъ: «Того не дѣлай, ибо ослабнешь». А голосъ на другую пятницу говоритъ мнѣ: «Тебѣ священникъ говоритъ ѣсть,» и сила Божiя препроводила меня до воды. Набралъ сосудъ и приставилъ до рта. А голосъ говоритъ мнѣ: «Тебѣ священникъ говоритъ ѣсть, то пей». А я сосудъ рукой подвигаю ко рту, а напиться не могу. Такъ голосъ мнѣ говоритъ 3 раза, что бы я пилъ, и я не смогъ. И голосъ говорилъ: «Кого ты долженъ слушаться?» Такъ я позналъ, что это Божья сила увладычена надо мной, и я отдался волѣ Божiей и нынѣ стараюсь только Богу служить...» На семъ обрывается моя запись. Я часто его прерывалъ, чтобы понять мнѣ неизвѣстныя украинскiя выраженiя, и много спрашивалъ. Меня интересовало, что это за голосъ былъ, съ кемъ у него шла бесѣда, ибо это была главная причина осужденiя его. Кто это былъ, какъ онъ выглядѣлъ? Онъ спокойно, съ улыбкой удовлетворилъ мое желанiе, отвѣтилъ, что это былъ его Ангелъ Хранитель, и вида былъ «безвиднаго», но якъ чиловикъ». Появился онъ, когда «спрыгнула съ плѣчь сила» его одержимости, когда страданiя его, по милости Божiей, отошли отъ него. Если не ошибаюсь, слышалъ его въ своемъ сердцѣ, но увидалъ какъ-то возлѣ окна и обѣщалъ ему помогать. Онъ «являлся» ему, какъ онъ самъ мнѣ говорилъ, почти ежедневно, но почему и какъ, ему не было открыто. Да мнѣ было совѣстно расспрашивать о чем-то крайнѣ личномъ и сокровенномъ. Я очень просилъ его молиться обо мнѣ, т.к. у меня было большое горе личнаго порядка, а въ то же время меня, точно бременемъ, угнетала флегматичность православныхъ людей предъ реальностью необходимости проповѣди среди американцевъ исконнаго древнерусскаго Православiя. Я ощущалъ въ Андреѣ что-то неподдѣльное, точно такъ какъ и Епископъ Виталiй, «открывшiй» его. Мнѣ хотѣлось завѣриться его молитвами, въ чемъ, какъ въ праведникѣ, убѣждали простые люди, разсказывая мнѣ многое о немъ, которое я тогда не записывалъ. Я писалъ ему съ просьбой св. молитвъ и даже сподобился получить его собственноручное, не совсемъ понятное, письмо слѣдующаго содержанiя:

«ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ!!! Дорогой Братъ Глѣбъ! Я ниже подписанный шлю Вамъ сердечную благодарность за письмо, гдѣ я узналъ о Вашей жизни. Что касается до меня — то я остаюсь здоровъ и живу, какъ бы Бога за дверьми имѣя. Имѣю свою комнату и молюсь день и ночь, что бы Богъ забралъ въ чистотѣ, и молюсь за всѣхъ и за вся, какъ писано, и прошу и Бога послать благодать на землю, что бы народъ позналъ Божiю благодать, потому что многiе не хотятъ слушать о Богѣ, только деньги кто имѣетъ больше, тотъ высшiй, а кто говоритъ и любитъ Бога, тотъ сумасшедшiй, съ ума сошелъ. О Богѣ не съ кѣмъ поговорить, о томъ, что Богъ полюбилъ меня, потому что не я полюбилъ Бога, но Богъ полюбилъ меня. Я слышу голосъ Господа Бога, какъ написано: кто вѣритъ въ Бога — слышитъ Бога голосъ и идетъ за Божiимъ голосомъ. А я уже 30 лѣтъ не я живу, не я хочу, но какъ Богъ хочетъ и прошу, что бы я даже не дохнулъ, а только сердце Иисуса и Матерь Божiя мною распоряжались (опекували). Спаситель сошелъ съ неба и вдался на распятiе за насъ всѣхъ и пролилъ кровь, и Мать Небесная подъ Крестомъ умоляла и что лилась потокомъ кровь и слезы Мати Божiей... По церквамъ измѣняютъ вѣру... Богъ терпитъ.

Я зачасто не имѣю ни брата, ни ближнихъ, потому что никто не хочетъ слышать про Бога и чинятъ расколъ. Какъ Богъ меня обернулъ, такъ и пребываю, не я, а Богъ управляетъ, такъ и Вамъ, братъ, желаю, что бы Васъ Богъ поблагословилъ на тѣхъ дорогахъ, на которыхъ я пребываю теперь. Такъ и кончу письмо. Привѣтствую Васъ. До побаченiя съ Вами. Андрей.

6-го Мая, 1970 н. ст. Оттава, Канада

III. Малое Откровение

«Вотъ Я простру десницу Свою,
и Православiе изъ Россiи
возсияетъ на весь свѣтъ».
(Слова, слышанныя Блж. Андрѣемъ.)
Старая церковъ Буковинского прихода въ городе Оттава, Канада. Тутъ въ подвале подъ алтаремъ много летъ жил и прислуживалъ Праведный Андрей, никогда не прикосавшийся руками к деньгамъ.

Во время одного изъ своихъ посѣщенiй приходовъ моей епархiи я въ одномъ изъ нихъ имѣлъ замѣчательную встрѣчу, о которой мнѣ и хочется написать на страницахъ этого журнала, потому что, по моему глубокому убѣжденiю, совершенно неожиданно, Господь устами простого некнижнаго чеоловѣка благоволилъ отвѣтить мнѣ на вопросъ, который всѣхъ насъ такъ сильно волнуетъ. Послѣ Божественной литургiи и обычнаго обѣда въ приходскомъ домѣ, я зашелъ осмотрѣть подвальное помѣщение храма и тамъ встрѣтилъ церковнаго сторожа, который занимаетъ въ этомъ помѣщенiи маленькiй скромный уголокъ и живетъ тамъ вотъ уже болѣе пятнадцати лѣтъ подвижнической жизнью, не принимая ни отъ кого ни одной копейки денегъ, не истративъ ни одного гроша на себя, питаясь и одѣваясь исключительно тѣмъ, что приносятъ ему прихожане этого храма. Исторiя этого дивнаго старца для всѣхъ насъ чрезвычайно поучительна и, хотя языкъ его чудной повѣсти и представлялъ какую-то смѣсь русскихъ, украинскихъ, польскихъ и исковерканныхъ англiйскихъ словъ, но сила и выразительность ихъ поражали меня своей библейской красотой, и онъ, самъ не сознавая того, часто говорилъ словами древнихъ пророковъ и Псалтири. Мнѣ невольно припомнилось дивное житiе преп. Марiи Египетской, въ котором Великая, никогда не умѣвшая читать и никогда не читавшая Св. Библiи, отвѣчала святому старцу Зосимѣ буквально словами Священнаго Писанiя, ибо, какъ она сама сказала, Слово Божiе живое и дѣйственное, само учитъ знанiю человѣка. Итакъ, начнемъ нашу повѣсть.

2.

Благочестивый старецъ сей прибылъ въ эту страну лѣтъ сорокъ тому назадъ. Какъ многiе изъ нашихъ соотечественниковъ тогда и теперь, изумленный богатствомъ страны и возможностью обогащенiя, онъ неудержимо отдался этому стремленiю и сталъ уклоняться отъ путей Божiихъ. Трудясь на рубкѣ лѣса, онъ не давалъ своему тѣлу никакого покоя, работая отъ зари до зари, не покладая рукъ даже въ воскресные и праздничные дни. Была весна. Наступили прекрасные дни, и вдругъ онъ вспомнилъ о Пасхѣ Христовой, отъ которой не можетъ отказаться ни одно православное русское сердце въ самые мрачные грѣховные дни своей жизни. Но захваченный въ водоворотъ такого наистоваго труда, живя и работая въ лѣсу, онъ потерялъ всякiй счетъ днямъ и недѣлямъ и только гдѣ-то въ тайникѣ своего сердца ощущалъ близость этого Великаго Дня. Онъ спросилъ своихъ товарищей по работѣ, когда наступаетъ день Св. Пасхи, но они, какъ иновѣрцы, не могли ничего сказать ему.

И вотъ какъ-то, по обязанностямъ своей работы, онъ прибылъ въ одно небольшое селенiе и тамъ встрѣтилъ своихъ соотечественниковъ, отъ которыхъ узналъ, что православная Пасха прошла уже двѣ недѣли тому назадъ. Эта вѣсть страшно поразила его, и онъ, въ простотѣ своего сердца, сталъ думать: «Если Богъ меня не наказалъ за то, что я работалъ въ такой великiй день, то значитъ — Бога нѣтъ». Эта мысль не отступала отъ него ни день, ни ночь, принимая огромные размѣры. Она поглотила всего его и, какъ молотъ, съ какимъ-то дьявольскимъ ритмомъ, стучала въ его головѣ: «Бога нѣтъ, Бога нѣтъ, Бога нѣтъ...» И тутъ съ нимъ случилось странное происшествiе. Былъ прекрасный солнечный день. Онъ вышелъ на лѣсную поляну и взглянулъ на чудное блѣдно-голубое сѣверное канадское небо, какъ вдругъ внезапно кто-то сверху ударилъ его по плечамъ съ такой силой, что онъ даже присѣлъ. И тутъ онъ почувствовалъ, что онъ не одинъ, что кто-то мрачный и гнетущий нераздѣльно находится съ нимъ и обнимаетъ его какъ бы всѣмъ своимъ существомъ. Съ того дня онъ потерялъ сонъ, потерялъ аппетитъ, а въ душѣ своей ощущалъ истинный адъ. Такое состоянiе становилось все хуже и хуже, и онъ началъ заговариваться.

Здѣсь мы хотим отмѣтить его замѣчательное описанiе его одержимости, которое вполнѣ соотвѣтствуетъ ученiю святыхъ Отцевъ объ этомъ грустномъ состоянiи души. —Я, — говорилъ мнѣ старецъ, — не потерялъ своего разсудка, прекрасно понимая все, что вокругъ меня говорилось и дѣлалось. Но каждый разъ, когда я хотелъ сказать что-нибудь разумное, языкъ мой, гортань моя и уста мои мнѣ не повиновались и, исполняя чужое приказанiе, произносили безумныя слова, переплетенныя съ ругательствами. Все это я прекрасно понималъ, видѣлъ и безконечно страдалъ. Въ особенности мнѣ было тяжело, когда я начиналъ молиться въ своемъ сердцѣ. Тогда все мое тѣло начинало извиваться и изгибаться, и часто я былъ вынуждаемъ прекращать молитву, чтобы остановить свое видимое безумiе. —Когда я складывалъ пальцы для крестнаго знаменiя, — продолжалъ мой старецъ, — то ни приблизить ихъ ко лбу, ни лобъ къ нимъ я не могъ. Какъ ни напрягался я, какъ ни силился перекреститься, только лишь потъ выступалъ у меня на лбу и я чувствовалъ, какъ какая-то неимовѣрная упругая мрачная сила не давала мнѣ осѣнить себя святымъ крестомъ. —Иногда мнѣ становилось легче, и я съ поспѣшностью творилъ на себѣ крестное знаменiе, какъ бы воруя его у кого-то.

3.

По свидѣтельству св. Отцевъ, бѣсъ не можетъ войти въ самую душу человѣческую, проникнувъ въ ея сущность, потому что она создана по образу и подобiю Божiю. Попущенiемъ Божiимъ, онъ можетъ въ одержимомъ имъ человѣкѣ засѣсть, какъ разбойникъ, въ область, находящуюся между душой человѣка, отдающей приказанiя по своему желанiю, и членами тѣла, исполняющими эти приказанiя души, своей госпожи. Эту область дьявольской засады можно смѣло назвать нервной системой, которая приводитъ все тѣло въ движенiе. Такимъ образомъ, совершенно справедливо даже медицина одержимыхъ людей называетъ нервно больными. Но не будемъ уклоняться отъ нашей повѣсти.

4.

У него были кое-какiя сбереженiя, всего около 300 долларовъ, что по тѣмъ временамъ было не малой суммой. Это дало ему возможность ходить по разнымъ врачамъ, которыхъ онъ умолялъ или исцѣлить его, или лишить жизни. Иногда онъ выходилъ на работу, но чаще все время лежалъ. —И вотъ однажды, когда я лежалъ на постели, — продолжалъ свой дивный разсказъ этотъ дивный старецъ, — я вдругъ услышалъ голосъ, голосъ не человѣческiй, голосъ, который я слышалъ всѣмъ своимъ существомъ, но это былъ все же настоящiй голосъ — звучный, острый, точный: —Твой Врачъ тамъ, на небѣ. Ты долженъ сказать, съ кѣмъ ты хочешь быть: съ Богомъ или съ этимъ, который сейчасъ съ тобой? Въ отвѣтъ на эти слова я какъ бы весь превратился въ крикъ и жалобно возопилъ:

—Съ Богомъ! Хочу быть съ Богомъ! — И тотъ же голосъ снова прозвучалъ: —Чтобы быть съ Богомъ, надо исполнять Его заповѣди и каяться въ своихъ грѣхахъ, а грѣховъ у тебя очень много. Не зная, къ кому мнѣ обращаться, я отвѣтилъ:

—Господи. Я исповѣдывался не разъ въ своихъ грѣхахъ. —Нѣтъ. Ты не каялся въ своихъ грѣхахъ. Ты просто говорилъ священнику свои грѣхи безъ покаянiя. Священникъ только Мой свидѣтель, и нужно говорить ему свои грѣхи и Богу открывать свое сердце и каяться въ своихъ грѣхахъ передъ Богомъ, передъ Матерью Божiей и передъ святыми. У тебя же много грѣховъ. Вспомни ихъ. Подумай. Тутъ я обратился къ своей памяти, но сколько я ни напрягалъ свой умъ, не могъ ничего припомнить. И я отвѣтилъ Говорившему мнѣ, что я ничего не помню. Три раза голосъ понуждалъ меня вспомнить всѣ свои грѣхи, три раза я напрягалъ свой умъ, но вспомнить ничего не могъ. Тогда грозно и повелительно, словно огромный колоколъ, сталъ звучать во всемъ моемъ существѣ голосъ какъ бы Самого Бога:

—А ты помнишь, когда ты былъ ребенкомъ, ты ослушался свою мать. А когда ты былъ юношей, помнишь, ты совершилъ этотъ грѣхъ (и Онъ назвалъ этотъ грѣхъ мой). — И голосъ сталъ перечислять всѣ мои безчисленные грѣхи. Со мной же происходило что-то воистину чудесное, ибо каждый разъ, когда голосъ называлъ грѣхъ, для меня исчезало время и я переносился въ то мѣсто, гдѣ какъ бы сейчасъ совершалъ его снова. Я не только не могъ ничего возразить въ свое оправданiе, но по мѣрѣ того, какъ все это происходило, я сталъ подниматься съ своего ложа и въ трепетѣ палъ ницъ на землю, заливаясь слезами. И единственно, что я могъ произнести, было: «Господи, помилуй». Не знаю, сколько времени пролежалъ я рыдая на землѣ. Но голосъ снова какъ бы пробудилъ меня:

—Теперь иди и кайся. Но сначала запрись въ своей комнатѣ, три дня ничего не ѣшь и громко говори Богу всѣ указанные тебѣ грѣхи свои. Въ концѣ же третьяго дня пойди къ священнику, исповѣдуйся ему и Богу и причастись Св. Таинъ. Послѣ этого ты еще три года будешь страдать, но не такъ сильно, а послѣ семи лѣтъ Я самъ буду направлять тебя. Все это я со тщаниемъ исполнилъ, какъ велѣлъ мнѣ голосъ. Но какъ разскажу тебѣ, Владыко, какъ тяжело было мнѣ приступить къ св. исповѣди. Но милосердный Господь помогъ мнѣ, и я изблевалъ всѣ свои грѣхи изъ души своей. И священникъ, и я плакали вмѣстѣ. На другой день я приступилъ къ Св. Таинамъ. Меня и тутъ преслѣдовала злая сила, но не такъ ужъ упорно. Наконецъ я причастился, и неизреченная радость стала входить въ меня, постепенно очищая меня отъ головы до ногъ. Я весь былъ охваченъ такимъ счастьемъ, такимъ блаженствомъ, что, не выдержавъ, я тутъ же при всѣхъ въ церкви палъ ницъ и сталъ рыдать. Меня уже знали какъ потерявшаго разумъ, и поэтому мое поведенiе и на этотъ разъ не вызвало никакого удивленiя, и только тѣмъ рѣдкимъ молящимся, еще не знавшимъ меня и обратившимъ на меня вниманiе, объяснили: «Это сумасшедший». —Затѣмъ, вставъ, я устремилъ свой взоръ на икону Спасителя, но чудеснымъ образомъ св. ликъ закрылся отъ меня нѣкимъ покрываломъ, и тотъ же голосъ снова прозвучалъ: —Вспомни, что Я тебѣ сказалъ — тебѣ три года еще нужно каяться и немного страдать, ибо у тебя есть еще грѣхи, отъ которыхъ ты долженъ отступиться. Помни, что теперь ты больше не самостiйникъ, а русскiй человекъ. Вотъ Я возвеличу Православiе въ Землѣ Русской, и оттуда оно возсiяетъ на весь свѣтъ. —Господи, — дерзнулъ я возразить Говорившему мнѣ, — какъ же это будетъ, когда тамъ коммуна? —Коммуна исчезнетъ и развѣется, какъ прахъ отъ вѣтра.

—Но зачѣмъ же она существуетъ сейчас, если она должна исчезнуть? — вопросилъ я. —Для того, чтобы сдѣлать въ Россiи одинъ народъ, съ однимъ сердцемъ и одной душой, и, очистивъ его огнемъ, Я сдѣлаю его Моимъ народомъ, вторымъ Израилемъ. Но тутъ я посмѣлъ возразить:

—Господи, но какъ же это можетъ быть, когда столько лѣтъ тамъ люди не слышатъ слова Божiя, у нихъ нѣтъ даже книгъ и они ничего не знаютъ о Богѣ? —Вот и хорошо, что они ничего не знаютъ, потому что, когда они услышатъ слово Божiе, тогда всѣмъ сердцемъ своимъ, всею душой своей примутъ его. А здѣсь многiе изъ васъ ходятъ въ церковь, но каждый вѣритъ по своему и въ гордости своей не принимаетъ чистой православной вѣры. Горе имъ, ибо они готовятъ себя на сожженiе. Вотъ Я простру десницу Свою, и Православiе изъ Россiи возсiяетъ на весь свѣтъ, и настанетъ такое время, когда дѣти тамъ будутъ носить на плечахъ своихъ камни для постройки храмовъ. Рука Моя крѣпка и нѣтъ такой силы ни на землѣ, ни на небѣ, которая бы противостала ей.

—Вотъ смотри, — прозвучалъ голосъ, и я вдругъ увидѣлъ какъ бы всю Россiю, всѣ ея границы, осѣненныя и огражденныя большими дубовыми свѣтящимися крестами. —А съ тобой Я сдѣлаю такъ, что ты будешь каждый день въ церкви и ты ни въ чемъ не будешь имѣть нужды, пока не выйдешь изъ тѣла своего и не придешь ко Мнѣ. Не бойся, тебя никто не тронетъ. Подними руку твою и тронь Меня. И какъ ты не можешь тронуть Меня, такъ и къ тебѣ никто не прикоснется. Тутъ я спросилъ Господа, въ какую церковь мнѣ идти. Спросилъ потому, что въ этомъ городѣ было много разныхъ церквей: унiатская, украинская и пр. Но голосъ мнѣ сказалъ: —Я этихъ церквей не знаю, ибо въ нихъ не живетъ Духъ Мой.

—И голосъ указалъ мнѣ на этотъ храмъ, въ которомъ я и живу до сего дня. Всю эту дивную повѣсть передавалъ мнѣ старецъ, обливаясь слезами, да и я самъ не могъ слушать ее безъ слезъ. —Мнѣ люди часто говорятъ, — продолжалъ старецъ, — что я святой. Но какой я святой? Я, Владыко, самый мерзкiй человѣкъ и непрестанно прошу Господа, чтобы Онъ дозволилъ мнѣ лечь у ногъ Его, какъ песъ ложится у ногъ своего хозяина. Я говорю Господу: «Господи, какъ человѣкъ, который бросается въ воду, чтобы утонуть, такъ дай мнѣ утонуть въ любви Твоей. И если когда-нибудь грѣхъ станетъ предо мною и я захочу протянуть къ нему руку свою, то, молю Тебя, убей меня, но не дай мнѣ согрѣшить». Когда я молился такъ, я услышалъ голосъ: —Твоя молитва угодна Богу, потому что ты предпочитаешь смерть грѣху.

5.

Разсказалъ мнѣ также этотъ старецъ, что во время своихъ покаянныхъ трудовъ онъ далъ обѣтъ Богу никогда ничего не принимать изъ пищи по пятницамъ и долгое время онъ исполнялъ этотъ взятый на себя подвигъ. Но однажды онъ былъ въ домѣ одного священника и ему пришлось сказать послѣднему, что онъ по пятницамъ обѣщалъ ничего не ѣсть. Священникъ сталъ его разубѣждать, указывая на его слабое здоровье и совсѣмъ было убѣдилъ отказаться отъ этого поста. Вернувшись домой, онъ вдругъ очень захотѣлъ напиться воды. Взявъ чашку, онъ наполнилъ ее водой, поднесъ къ устамъ, но тутъ же съ нимъ произошло что-то совсѣмъ невѣроятное — чашка съ водой прильнула къ его рту, но какая-то невѣдомая сила не позволяла ему напиться. Онъ вдругъ услыхалъ голосъ — пей, что же ты не пьешь? — Я силился наклонить чашку, локоть мой былъ свободенъ и я его все время поднималъ, но рука моя съ чашкой оставалась скованной. Три раза голосъ мнѣ предлагалъ напиться и три раза я дѣлалъ невѣроятныя усилiя, но рука моя оставалась какъ бы взятая въ сильнѣйшiе тиски. Тогда голосъ мнѣ сказалъ: «Теперь ты видишь, кого надо тебѣ слушаться». Разсуждая о послѣднемъ случаѣ, я увидѣлъ въ немъ преподанный всѣмъ намъ, пастырямъ, урокъ: въ наши дни страшнаго отступленiя отъ Христа и оскуденiя вѣры мы должны поддерживать всякое выраженiе благочестiя въ народѣ или въ отдѣльномъ вѣрующемъ человѣкѣ и не только его не убѣждать оставить взятый на себя подвигъ, но помогать ему совѣтами и наставленiями продолжать его со всякой разсудительностью и мудростью.

Да не усумнится никто въ истинности всей этой трогательной повѣсти и да не подумаетъ, что все разсказанное въ ней есть плодъ больного воображенiя старика, находящагося въ прелести. Все можетъ поддѣлать дiаволъ, но никогда онъ не сможетъ дать намъ почувствовать самыхъ великихъ добродѣтелей христiанскихъ: смиренiя, кротости, умиленiя, потому что, будучи самъ нераскаянной гордынею, полнымъ антиподомъ этихъ добродѣтелей, онъ не способенъ преподать то, чего самъ совершенно не имѣетъ. Во всемъ ликѣ нашего старца, на всемъ разсказѣ его лежитъ эта Божiя печать смиренiя, глубокаго покаянiя и кротости. Этими словами онъ закончилъ свою дивную повѣсть, и мы съ нимъ скоро разстались. Все, что онъ говорилъ мнѣ, я записалъ. Многiя слова мнѣ пришлось измѣнить, но смыслъ и строй сказаннаго я передаю совершенно точно, ибо «Тайну цареву скрывать хорошо, дѣла же Божiи открывать славно» (Товит. 12, 7).

Епископъ Виталiй (Устиновъ). Канада.

IV. Уходъ въ небытие

Часовня на кладбище Буковинского прихода въ столице Канады, городе Оттава. Но могилы не найти

Прочитавъ вышеизложенное «Малое Откровенiе», записанное въ 1959 г., хочется замѣтить, что пророчество Кроткаго Андрея, несмотря на всю огромную мощь СССР, исполнилось! Тогда въ это не вѣрилось ужъ никакъ, что бы сила коммунизма, «мiра сего во злѣ лежащаго» могла бы рухнуть. Но именно такое чудо произошло. Правъ оказался простецъ Андрей: «Коммуна исчезнетъ и развѣется, какъ прахъ отъ вѣтра». Тотъ, кто былъ въ сегодняшней Россiи, видѣлъ подтвержденiе его словъ. Но Ангелъ его ему еще что-то говорилъ — будемъ ждать исполненiя и этого.

Нѣсколько лѣтъ спустя послѣ вышеупомянутаго посѣщенiя Кроткаго Андрея епископомъ въ Буковинскомъ приходѣ произошли перемѣны. Да и постройка новаго храма вмѣсто стараго послужила Андрею лишенiемъ своего убогаго, но и дорогого его сердцу уголка при храмѣ, гдѣ ему было хорошо. Старому, ему не находилось подходящаго мѣста. Это произошло въ 1967 году. А 3 года спустя въ день Рождества Христова мнѣ написала о немъ моя хорошая знакомая Меланiя Масси. Я раньше просилъ ее навѣстить моего канадскаго молитвенника, и вотъ она пишетъ о немъ, только что вернувшись отъ него, посѣтивъ его въ самый день великаго праздника и поздравивъ, что было какъ Рождественскiй подарокъ, не мало утѣшившiй его:

«Мой дорогой во Христѣ Братъ Г. Да! Христосъ посредѣ насъ. Дѣйствительно мы водимы звѣздою ко Звѣздѣ благодатью, что бы стать самимъ малыми звѣздами... Сегодня я посѣтила Андрея. Три года тому назадъ онъ покинулъ Св. Троицкую церковь и сейчасъ онъ на пенсiи и живетъ въ одной комнатушкѣ въ домѣ для малозарабатывающихъ. У него тамъ только кровать и красный уголокъ для иконъ, иконы вездѣ. Онъ сказалъ, что чувствуетъ себя тамъ очень хорошо, какъ никогда раньше. Онъ молится Господу Иисусу Христу и Дѣвѣ Марiи и Они Оба съ нимъ говорятъ. Физически онъ себя лучше чувствуетъ, чѣмъ раньше. Въ церковь онъ уже не можетъ ходить, говоритъ, что тамъ всѣ запутались, что церковь у него въ сердцѣ, гдѣ живетъ Христосъ, и ему больше ничего не надо. Св. Троицкая церковь теперь подъ юрисдикцiей Иринея, и мы, кто туда ходили, теперь подъ запретомъ... Что еще сказать объ Андрѣе, не знаю, только то, что я бы была счастлива, если могла бы всегда жить такъ близко ко Господу, какъ онъ. Я никогда въ жизни не встрѣчала юродивыхъ во Христѣ, но я бы такъ его назвала. Господь Иисусъ Христос и Приснодѣва Марiя составляютъ всю его жизнь, и ему ничего больше не нужно... Съ любовью во Христѣ, Меланiя

Масси. Рождество Христово, 1970 г.»

20 лѣтъ спустя другая моя знакомая посѣтила Андрея въ больницѣ Св. Викентiя въ городѣ Оттавѣ:

«Церковь, въ которой Блаженный Андрей жилъ, была уничтожена, и на ее мѣстѣ построили домъ для бѣдныхъ прихожанъ. Имѣнно туда и поселился Андрей, можетъ даже на то самое мѣсто, гдѣ была его келья и гдѣ Ангелъ его посѣщалъ. Въ Рождественскiй Сочельникъ по новому стилю въ 1984 году онъ попалъ въ больницу и лежалъ безъ движенiя уже 12 лѣтъ... Итакъ, въ среду вечеромъ въ занесенную снѣгомъ больницу мы съ О. Максимомъ пришли къ Блаженному Андрею. Когда мы пришли въ его комнату, онъ или спалъ, или лежалъ очень тихо. Царилъ тамъ миръ и тишина. Лицо у него было доброе и чистое. Глаза закрыты, но намъ казалось, что онъ насъ слышалъ, когда О. Максимъ читалъ молитвы, наклонясь къ нему. Онъ, говорятъ, всегда такой, иногда улыбается. Раньше даже прогуливался, но послѣднiе годы лежалъ неподвижно. При насъ поднялъ руку изъ подъ одѣяла и почесалъ лицо, и больше движенiй не дѣлалъ, глазъ не открывалъ. Мы совмѣстно почувствовали: правильно мы поступили, что посѣтили и помолились съ нимъ! Передъ нами лежалъ безмолвствующiй старецъ, который больше ничего не могъ сказать намъ, но мы были рады лицѣзрѣть угасающаго тайновидца, значенiе которого еще предстоитъ мiру узнать. Съ чувствомъ благодарности мы тихо вышли и очевидно вскорѣ послѣ этого, уже давно приготовившiйся въ отлетъ въ иной мiръ, онъ отошелъ... Сестры-монахини говорили, что онъ никогда ни на что не жаловался. И все о немъ покрыто тайной... Съ любовью во Христѣ, Серафима Маттила. Ванкуверъ, Британская Колумбiя, Канада. 18 Февраля (2-го Марта) 1990 г.»

Итакъ, какъ и полагается, все о немъ покрыто тайной. Божiй человѣкъ, какъ и сама жизнь, не подлежитъ человѣческому любопытству. Все узнаемъ потомъ и тамъ. А пока благодаримъ Бога, что Онъ сподобилъ насъ заглянуть въ непостижимую тайну человѣческаго общенiя со своимъ Ангеломъ Хранителемъ.



версия для печати

Другие статьи в этой рубрике...

  1. Святитель Aверкiй и Свято-Владимiрскiе кружки молодежи
  2. Блаженный о. Адрiанъ

предыдущая статьяследующая статья наверх
Библiотека
Христос Воскресе! Поздравительная открытка.
Христос Воскресе! Поздравительная открытка.

Русские писатели ХIХ века. Проф. И.М. Андреев.
Русские писатели ХIХ века. Проф. И.М. Андреев.

Святитель Аверкий Джорданвилльскiй. Житие, воспоминания о владыке. О. Германъ (Подмошенскiй)
Святитель Аверкий Джорданвилльскiй. Житие, воспоминания о владыке. О. Германъ (Подмошенскiй)

(подробнее >>>)

Интернет-магазин
Икона - Покров Пресвятой Богородицы. (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Покров Пресвятой Богородицы. (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Зяблик и его друзья из деревни Палики, что на реке Жиздре. Монах Лазарь (Афанасьев).
Зяблик и его друзья из деревни Палики, что на реке Жиздре. Монах Лазарь (Афанасьев).

Почему исчезли старцы? Не ошибиться в духовном наставнике. Из лекций профессора А.И. Осипова.
Почему исчезли старцы? Не ошибиться в духовном наставнике. Из лекций профессора А.И. Осипова.

CD - Прости нас, Государь! 400 - летие дома Романовых. Светлана Копылова.
CD - Прости нас, Государь! 400 - летие дома Романовых. Светлана Копылова.

Икона - Ангел-хранитель.
Икона - Ангел-хранитель.

Мудрость Небесная и земная. Беседы на Соборное послание святого апостола Иакова. Протоиерей Стеняев Олег.
Мудрость Небесная и земная. Беседы на Соборное послание святого апостола Иакова. Протоиерей Стеняев Олег.

Семена слова для нивы Божией. Избранные поучения на исповедях, молебнах и панихидах. Схиигумен Савва (Остапенко).
Семена слова для нивы Божией. Избранные поучения на исповедях, молебнах и панихидах. Схиигумен Савва (Остапенко).

Толковый молитвослов с текстами Литургии и Всенощного бдения.
Толковый молитвослов с текстами Литургии и Всенощного бдения.

Икона - Святой Великий Князь Александр Невский. (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Святой Великий Князь Александр Невский. (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

На восходе солнца. Тимофей Веронин.
На восходе солнца. Тимофей Веронин.

Требник в 2-х частях в кожаном переплете на церковнославянском языке.
Требник в 2-х частях в кожаном переплете на церковнославянском языке.

Икона - Божией Матери «Казанская». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Казанская». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Запущенный сад. Владимир Чугунов.
Запущенный сад. Владимир Чугунов.

Апокалипсис. Опыт подстрочного комментария (на основании учения Священного Писания и святых отцов).
Апокалипсис. Опыт подстрочного комментария (на основании учения Священного Писания и святых отцов).

Во что я верю. Франсуа Мориак.
Во что я верю. Франсуа Мориак.

Наставления преподобного Никодима Святогорца.
Наставления преподобного Никодима Святогорца.

Икона - Божией Матери «Утоли моя печали». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Утоли моя печали». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Икона - Божией Матери «Чирская». (Деревянный киот, цвет "орех", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Чирская». (Деревянный киот, цвет "орех", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Икона - Ангела-хранителя в деревянном  киоте. 152х135х52 мм.
Икона - Ангела-хранителя в деревянном киоте. 152х135х52 мм.

Икона - Божией Матери «Игумения Святой Горы Афонской». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Игумения Святой Горы Афонской». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Икона - Божией Матери «Смоленская» (Одигитрия). (Деревянный киот, цвет "орех", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Смоленская» (Одигитрия). (Деревянный киот, цвет "орех", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Икона - Божией Матери «Млекопитательница». (Деревянный киот, цвет "орех", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Млекопитательница». (Деревянный киот, цвет "орех", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

(подробнее >>>)


Рейтинг@Mail.ru Общество друзей милосердия