Православное издательство

Книги

    · новые
    · популярные
    · библиотека

Журнал

    · статьи
    · архив
    · о журнале
Новая книга

Издательскiй Домъ «Русскiй Паломникъ»
Четверг 30 / 17 марта 2017 года (ст.ст.) от Р.Х.
в
х
о
д

Православный интернет-магазин

в
х
о
д

Православный журнал
Подробнее о журнале
Русский Паломник № 36. Взыскующий Града Божия.
Новая книга

Новые статьи
Жития Святых
Смысл жизни человека
Православные фильмы
Об именинах
Схимонахиня Макария. Часть вторая
Блаженный страдалецъ Феодоръ
О Цели Христианской Жизни
Блаженный о. Адрiанъ
Cергей А. Виноградов
Старец Василиск: о Iисусовой молитве
Схимонахъ Максимъ. Слепецъ Бузлукскiй
Наши рубрики
Подпишитесь
И мы будем информировать Вас, о новых поступлениях в нашем интернет-магазине
Дополнительно
 журнал •  контакты •
Православный интернет магазин, Православные книги - почтой.

Современный Патерикъ

Схимонахиня Макария. Часть вторая Современный Патерик

Схимонахиня Макария | Начало Войны

продолжение - Схимонахиня Макария. ч.2.
прочитать ч.1

34. НАЧАЛО ВОЙНЫ

Икона Схимонахини Макарии
Икона Схимонахини Макарiи

Со временемъ домъ Артемьевыхъ сталъ пустѣть. Софья, больше другихъ любившая больную дѣвочку, уѣхала въ Ленинградъ. Выходили замужъ и разъѣзжались съ мужьями сестры. Началась Великая Отечественная война и забрали на фронтъ всѣхъ братьевъ, а затѣмъ и отца. Вскорѣ ихъ родную деревню занялъ врагъ. Фашисгы отобрали у Артемьевыхъ корову, и четверо совсѣмъ маленькихъ дѣтишекъ остались безъ молока, хорошо хоть телку родители успѣли зарѣзать на мясо. Невѣстки съ младенцами стали разъѣзжаться по своимъ роднымъ домамъ. А вскорѣ и сама мать, забравъ имущество, уѣзжаетъ въ Калугу къ родному брату. Больная дѣвочка совсѣмъ одна остается въ большомъ опустѣвшемъ домѣ въ единственномъ платицѣ и безъ куска хлѣба. Её бросили умирать... Случилось это Успенскимъ постомъ, за три дня до праздника Успенія Божіей Матери, т.е. 25-го Августа 1941 года.

Когда нѣмцы занимали деревню, мѣстные жители, положившись на волю Божію, привели своихъ маленькихъ дѣтей въ домъ къ Ѳеодосіи, оставили кто что могъ изъ продуктовъ, а сами ушли прятаться въ лѣсъ. Такъ около юной избранницы Христовой оказалось тридцать шесть дѣтей. «Я зажгла семь лампадъ и двѣнадцать свѣчей. Однаго младенца взяла на руки, стою на колѣночкахъ, молюсь Богу, — вспоминала Матушка. — Заходятъ нѣмецкія солдаты, хотѣли положить въ печку гранаты и взорвать домъ.

— Неужели вы такіе немилостивые, что хотите погубить всѣхъ моихъ дѣтей, — говоритъ имъ дѣвочка.

— У такихъ маленькихъ, какъ ты, дѣтей не бываетъ. Какіе же это твои дѣти? — смѣясь спрашиваютъ солдаты.

— Разъ они въ моемъ домѣ, значитъ мои. Узнавъ откуда-то, что въ этомъ домѣ живетъ прозорливая дѣвочка, пришелъ нѣмецкій офицеръ и обратился къ Ѳеодосіи черезъ переводчика съ такимъ вопросомъ:

— Скажи мнѣ, дѣвочка, гдѣ моя хозяйка и какъ ей живется?

— Она сейчасъ много терпитъ невзгодъ, — отвѣчала она ему.

— А какъ ей помочь? — вновь спросилъ офицеръ.

— Она всё перетерпитъ, и ей потомъ станетъ легче.

— ы нигдѣ не видѣли, — вновь говорилъ онъ, — чтобы такъ молились Богу, какъ ты. Хорошая, маленькая дѣвочка, тебя надо въ Германію: тамъ любятъ, кто много молится Богу.

Онъ написалъ записку, далъ Ѳеодосіи и сказалъ: «Ты никому не открывай, а эту бумажку подай въ окно — и тебя никто не тронетъ». Такъ она и поступала, а на улицу не показывалась.

35. ОБРЕЧЕННАЯ НА СМЕРТЬ

Многіе жители, возвратившись въ свою деревню Карпово, остались безъ крова. И въ домъ, гдѣ жила прежде семья Артемьевыхъ, вселили колхознаго бригадира.

— Дѣвочка, — сказалъ онъ Ѳеодосіи, — какъ я возьму тебя къ себѣ, у меня своя семья.

— Ладно, тогда я уползу на улицу, — отвѣчала она ему, — а тамъ будетъ видно.

— Ползи-ка ты въ сельсовѣтъ, — посовѣтовалъ ей бригадиръ, — проси тамъ кровъ.

И больной дѣвочкѣ ничего не оставалось, какъ покинуть родной домъ и ползти въ деревню Заголовка, гдѣ располагался сельсовѣтъ. «Безъ матери на крикъ кричала: не знаю, куда ползти, — вспоминала Матушка, — Я жъ дорогъ не знаю, не могу встать на свои ножки, разъ Господь такъ обездолилъ». Къ счастью, женщина встрѣтилась по дорогѣ.

— Куда ты ползешь, куда тебѣ надо?

— Въ деревню Заголовка, — отвѣчала со слезами Ѳеодосія.

— Такъ въ Заголовку тебѣ надо черезъ Манино и по тропинкѣ.

«До деревни доползла — свѣта не взвидѣла. Плакала, ноги въ кровь, платье въ клочья разодрала. Нашла сельсовѣтъ, безъ сельсовѣта ни къ какому жилью не пристроиться.

Предсѣдатель спрашиваетъ:

— Куда ты?

— А на весь бѣлый свѣтъ у меня никого нѣтъ, — отвѣчаетъ ему дѣвочка, — мать уѣхала въ Калугу.

Предсѣдатель пожалѣлъ Ѳеодосію, сталъ ходить по уцѣлѣвшимъ дворамъ, однако безрезультатно: никто не соглашался пустить въ домъ несчастную дѣвочку. И пришлось ей жить гдѣ попало и чѣмъ попало укрываться отъ стужи и ненастья. «Я была тогда маленькая, легонькая. Я подъ сарай или въ сѣно закопаюсь. Какъ народъ повстрѣчаю, по самую шейку въ воду садилась. Такъ въ зиму и осталась на морозѣ. На снѣгу тяжело, голая по улицѣ ползала — никто не покрылъ, — со слезами на глазахъ разсказывала она. - Подъ сарай залѣзу, закидаюсь кой-чѣмъ, а то въ снѣгъ зароюсь. Въ снѣгу выкопаю ямку, комочкомъ лягу, подъ лицо руку положу, такъ и спала. На мнѣ все сотлѣло, тѣло стало заскорузлое.

И питалася — грязную воду пила. Бересту сверну, зачерпну — какая вода была мутная. Снѣжокъ кушала: чистенькаго снѣжка цѣпну въ ручку и въ ротъ. А кто хлѣба дастъ, то онъ замерзаетъ. А я сама кое въ чемъ, одни лохмотья, грудь одна прикрыта. Заберусь на завалинку, на солому, мнѣ теплешенько, хорошо, и молилась Господу».

Такъ и жила въ эти военныя годы хрупкая и больная тѣломъ, но значительно возросшая духомъ дѣвочка. «Очень сильно Богу молилась, молилась безпрестанно». Каждый день она была готова умереть, а потому пѣла заупокойныя стихи. Два года безъ однаго мѣсяца прожила такъ Ѳеодосія на улицѣ. И если преподобный Серафимъ Саровскій, будучи физически и духовно зрѣлымъ монахомъ, тысячу дней и ночей молился, стоя на камнѣ, то испытанія, выпавшіе на долю дѣвочки-подростка (700 дней на улицѣ съ трескучими морозными зимами и пронизывающими насквозь вѣтрами), кажутся выше человѣческихъ силъ. Однако, благодать Божія помогла ей превозмочь всѣ невзгоды.

36. ЯВЛЕНІЕ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ

Въ 1943 году Ѳеодосія находилась въ деревнѣ Ларинки, неподалеку отъ Дубровокъ, когда ей явилась Царица Небесная и сказала:

— Хватитъ тебѣ жить на улицѣ, тебѣ надо уходить въ домъ.

— Кто же меня возьметъ? — спросила дѣвочка.

— Сегодня за тобой придутъ.

И дѣйствительно, Ѳеодосіи повстрѣчалась одна пожилая женщина. «Иди ко мнѣ, я тебя накормлю, — сказала она, — какая ты тощая».

Ея избенка стояла на краю деревни, женщина оказалась человѣкомъ добрымъ и къ дѣвочкѣ отнеслась очень сердечно.

37. МАТЬ НАТАЛЬЯ

72-хъ лѣтняя мать Наталья шла въ тотъ день въ село Дуброво, гдѣ управляла церковнымъ хоромъ. Дорога была дальней, и она рѣшила передохнуть у своей хорошей знакомой въ Ларинкахъ.

— Что это за дѣвочка у тебя? — спросила она хозяйку.

— Подняла её на улицѣ, — отвѣчала та.

— Я священника позову, — предложила мать Наталья, — дѣвочку причастить надо.

Она пришла въ церковь, разсказала настоятелю о Ѳеодосіи и попросила причастить её. Послѣ службы взяла его облаченіе и кадило. «Онъ пришелъ, —разсказывала Матушка, — а я грязная, лохматая, всё на мнѣ сопрѣло, ничего нѣтъ. Мать Наталья развязала свой большой платъ съ кистями и укрыла меня имъ, и батюшка причастилъ. А потомъ мать Наталья взяла Ѳеодосію къ себѣ.

Въ свое время мать Наталья, однофамилица дѣвочки, была монахиней Вяземскаго Аркадіевскаго женскаго монастыря. Когда его закрыли, она поселилась въ 50 километрахъ отъ него, въ селѣ Темкино. ВмѣстЬ съ ней жила ея сестра Екатерина. Старая монахиня обшивала окрестныхъ жителей. И «до смерти» любила она ребятишекъ.

Однажды, когда началось время гоненій и она была посажена въ тюрьму, явилась ей Царица Небесная и сказала: «Всѣ монахини, сидящія здѣсь съ тобой, записаны на смерть, а ты будешь ухаживать за больной въ своемъ домѣ». Эти слова она запомнила на всю жизнь. Въ Ѳеодосіи мать Наталья какъ разъ и увидѣла тотъ «даръ Божій», ту самую больную, о которой повѣдала ей много лѣть назадъ Владычица. Прежде она хорошо знала семью дѣвочки, догадывалась и объ особомъ промыслѣ Божіемъ. Въ свое время она даже просила у отца ея: «Отдай ты мнѣ свою больную дѣвочку». Но тотъ не соглашался.

Привезя Ѳеодосію въ свой домъ, мать Наталья начала расчесывать ей волосы. Расчесываетъ и плачетъ отъ жалости, такъ были спутаны волосы — по одной волосинкѣ разбирала. Попросила у людей стиральной соды и въ ней отмачивала отъ волосъ грязь. Вымыла дѣвочку, одѣла ей рубашечку, посадила на печку. «Ты полежи, — говорила она, — а я одѣяло буду стегать. Отогрѣвайся, хватитъ тебѣ на улицѣ сидѣть».

38. ЖИЗНЬ У МАТЕРИ НАТАЛЬИ

Изба, гдѣ жила мать Наталья, стояла почти на самомъ краю села, у дороги. Была она очень маленькой и плохенькой, съ подслѣповатыми оконцами и выщербленнымъ поломъ, устланнымъ соломой. Обстановка бѣдная: столъ, кровать да широкая лавка у оконъ. Иконы и лампадки въ углу надъ столомъ были единственнымъ украшеніемъ дома.

Мать Наталья поставила для дѣвочки маленькую кровать, постелила сѣна, накрыла холщевой тряпкой, а самой пришлось спать на печкѣ.

Сшила она дѣвочкѣ черное и бѣлое платьица, кофточку, связала носочки, а на ноги сшила стеганныя на ватѣ бурочки. И говоритъ: «Теперь я тебя никуда не пущу, мнѣ съ тобой лучше». Была она въ ту пору хоть и старой, но большой и сильной. «Возьметъ меня на руки и несетъ», вспоминала схимонахиня Макарія.

Мать Наталія управляла хоромъ изъ семнадцати человѣкъ и каждый разъ ходила на службу въ Дуброво за десять километровъ. Пѣвчіе, какъ и она, жили въ Темкино и ходили въ церковь вмѣстѣ съ ней. Часто они всѣ вмѣстѣ собирались въ домѣ монахини и очень красиво и задушевно пѣли старинныя духовныя стихи. «Я на кроватку взберусь, лягу на подушечку и лежу, молюсь», — разсказывала Матушка. Ей очень хотѣлось пѣть съ ними вмѣстѣ, но въ хоръ её не принимали, хотя голосъ у неё былъ очень высокій и красивый, а слухъ тонкій. Ѳеодосія не разъ пробовала подпѣвать имъ, но женщины насмѣхались надъ ней: «Во , никудышняя, а голосъ какой! Смотри, какъ подпѣваетъ!» Мѣстнымъ властямъ такія спѣвки не нравились, не по душѣ была имъ и старая монашка. Очень часто, въ мѣсяцъ по нѣскольку разъ, её вызывали или уводили въ милицію, въ райцентръ, четыре километра отъ села.

Отецъ Ѳеодосіи былъ убитъ на войнѣ въ 1944 году, не стало и братьевъ, а мать вскорѣ пріѣхала изъ Калуги, въ чемъ была: подержали её да и спровадили обратно съ пустыми руками.

«Я тебя не возьму къ себѣ, — говорила ей мать Наталья, — у насъ тѣсно, да и хлѣба нѣгдѣ взять. Если хочешь, можешь забирать свою дочку». И Ѳеодосіи Никифоровнѣ ничего не оставалось, какъ искать на старости другое пристанище. Умерла она въ день своего ангела въ 1948 году.

Въ домѣ матери Наталіи почти всѣ работы по дому вскорѣ легли на плечи Ѳеодосіи. На колѣняхъ ползала она, мыла полъ, обихаживала скотину — козу и поросенка, кормила куръ. А въ свободное отъ этихъ трудовъ время еще и вязала шали.

Спать ей въ домѣ матери Наталіи было нѣкогда. Утромъ старая монахиня лишь печку затапливаетъ, а дѣвочка уже на молитву становится. Молилась она каждый день съ шести утра до двѣнадцати дня, а кромѣ того еще ночью вставала на полунощныя молитвы.

Да и сама мать Наталья тоже любила Богу молиться. Обычно сидитъ, шьетъ что-либо, а время подойдетъ, прекращаетъ работу и встаетъ на молитвенное правило. Поцѣлуетъ Ѳеодосію и спроситъ: «Хочешь слушать Псалтирь — тогда вслухъ буду читать». Ѳеодосія любила чтеніе этой книги: «Псалтирь — хорошая книга, она прямо оживляетъ человѣка. Мать Наталія читаетъ, а я только радуюсь, потому что всё чтеніе незнамо какое хорошее». Такъ, старая монахиня пѣла и читала, а дѣвочка, не выпуская изъ рукъ работу, слушала. А иногда ляжетъ мать Наталья на песку погрѣться и разсказываетъ дѣвочкѣ, какъ жила она въ Аркадьевскомъ монастырѣ, каковъ былъ монастырскій укладъ.

Тѣмъ не менѣе, въ этомъ домѣ дѣвочка приживалась трудно, мать Наталья была человѣкомъ строгимъ, и «что взять, то надо было у неё не единожды спросить, а я обидчивая, — вспоминала Матушка. — Она такая крикунья была, раскричится, а я говорю: «Уйду отъ тебя». — «Неужели ты это сдѣлаешь? — испугается она».

Питались они очень скромно: вмѣсто хлѣба -лепешки изъ жмыха, а вмѣсто супа — пустая похлебка. Коза давала всего одинъ литръ молока въ день.

Ѳеодосія вновь принимаетъ и исцѣляетъ больныхъ. «Я какъ стала принимать народъ, говорю имъ: «Пріидите, чада, послушайте менѣ, страху Господню научу васъ» (Пс.33:12), — разсказывала Матушка. А они мнѣ: «А зачѣмъ намъ твой страхъ, когда намъ своего хватаетъ. И такъ кругомъ страхъ, намъ этого довольно». И дѣйствительно, конецъ 40-хъ — начало 50-хъ годовъ было временемъ не только голоднымъ, но и суровымъ. Страна залечивала послѣвоенныя раны, лагеря наполнялись новыми заключенными и жизнь людей была очень тяжелой.

Мать Наталья берегла Ѳеодосію, ни на минуту не оставляла её одну, а когда уходила изъ дома, то крѣпко-накрѣпко закрывала её. Еели кто-то изъ мужчинъ подходилъ къ дому, она прятала её на печку или за занавѣску. И постоянно говорила ей: «Гдѣ есть мужчина, туда не ходи, а то мнѣ за тебя на томъ свѣтѣ придется горько плакать».

Ѳеодосія къ той порѣ стала красивой взрослой дѣвушкой. У нее были длинные и толстые черные волосы и голубые, небеснаго цвѣта глаза. Одѣвалась она всегда очень скромно: «Я была какъ безприданница, два платьица и рубашечка, и вся моя одежда помѣщалась въ неболыпомъ посылочномъ ящичкѣ».

Каждый мѣсяцъ вызывали её въ райцентръ за четыре километра на комиссію. «Не стали ли ходить у тебя ноги», — спрашивали её и смѣялись. «Гордиться и вамъ на годится, — отвѣчала имъ дѣвушка, — думаете, и я не могла бы сидѣть среди васъ — да Богъ не привелъ». И только молила Христа: «Если Ты такъ сотворилъ меня, пускай будетъ по-Твоему».

Молодость всегда беретъ свое, но Ѳеодосія избѣгала соблазновъ. «Я компаніи никогда не видѣла и за столомъ никогда не была. Надо очень крѣпко Бога молить, чтобы Онъ помогъ пережить молодыя годы», — скажетъ она потомъ.

39. ПОСТРИГЪ ВЪ ПОСЛУШНИЦЫ

Когда Ѳеодосіи исполнилось двадцать лѣтъ, іеромонахъ Василій со священниками отцомъ Александромъ и отцомъ Викентіемъ собрались вмѣстѣ въ небольшомъ домикѣ въ деревнѣ Девятково, отслужили соборно литургію и затѣмъ, исповѣдавъ и причастивъ дѣвушку, постригли её въ послушницы съ именемъ Тихона въ честь преподобнаго Тихона Медынскаго Калужскаго. «Я сроду вина не пила, а мнѣ хотѣли тогда немножко кагору дать, дакъ я такъ его пихнула, что оно разлилось», — разсказывала схимонахиня Макарія. И ни разу въ своей жизни она не выпьетъ ни глотка вина.

40. ЗЛОЙ СОСѢДЪ

Врагъ рода человѣческаго не могъ терпѣть постнической, подвижнической жизни Тихоны и всячески старался нарушить ея покой, помѣшать ея молитвѣ. Началъ донимать женщинъ одержимый нечистымъ духомъ Иванъ, по прозвищу Жукъ. Придетъ къ нимъ подъ дверь или подъ окна и кричитъ: «Буду васъ ножомъ рѣзать, давайте мнѣ денегъ». И сколько ему вздумается, столько и проситъ. Не давалъ онъ и безплатно брать воду изъ общаго колодца, и за каждое ведро требовалъ платить по рублю, а тогда это были деньги не малыя. А то встанетъ подъ окно и начинаетъ искушать послушницу блудными рѣчами.

Какъ-то пріѣзжали къ Тихонѣ лечиться мужчина и женщина изъ Москвы. Дѣвушка-подвижница исцѣлила ихъ отъ болѣзни. Разспросивъ старыхъ женщинъ про ея жизнь, узнали они, какъ злой сосѣдъ мучаетъ ихъ. «Напишите объ этомъ письмо, а мы передадимъ его «хозяину страны». Сказали они и о томъ, что сами работаютъ въ Кремлѣ.

Спустя нѣкоторое время мать Наталья оштукатурила свой домикъ, а сосѣдъ Иванъ по свѣжей штукатуркѣ размашисто написалъ бранныя слова. А на другой день пріѣхало на машинѣ столичное начальство въ форменныхъ и штатскихъ одеждахъ. Въ селѣ всѣ перепугались: «Изъ Кремля пріѣхали съ провѣркой». Мать Наталья плачетъ, нянька Екатерина, какъ её звали по деревнѣ, плачетъ, а пріѣхавшіе разспросили ихъ, поговорили съ Тихоной, которая разсказала, какъ старую монахиню по нѣскольку разъ въ мѣсяцъ уводятъ въ милицію. Послѣ этого и сосѣдъ на какое-то время унялся, а мать Наталью милиція оставила въ покоѣ.

41. ПОѢЗДКА КЪ ПРЕПОДОБНОМУ СЕРГІЮ

Лѣтомъ 1951 года Тихону возили въ Троице-Сергіеву Лавру, гдѣ она причастилась Святыхъ Христовыхъ таинъ. Открывали для неё, какъ для почетнаго гостя стекло раки преподобнаго Сергія Радонежскаго и поднесли приложиться къ его мощамъ.

42. ИЗУЧЕНІЕ ПАСХАЛЬНАГО КАНОНА

Тихонѣ очень хотѣлось выучить наизусть Пасхальный Канонъ, а она была неграмотная, канонъ же со слуха не запомнишь: онъ большой. Послушница стала молиться Божіей Матери и просила помочь ей. Какъ-то разъ Владычица явилась Тихонѣ и велѣла повторять за Ней слова Канона. Такъ она запомнила его навсегда.

43. ВЪ БОЛЬНИЦѢ

Въ своей жизни Тихона очень много болѣла, въ томъ числѣ воспаленіемъ легкихъ, а въ двадцать лѣтъ у неё выпали всѣ зубы. Въ 1957 году, когда копали картошку, она выбирала её изъ земли, сильно вспотѣла. Жарко истопили баню, она помылась, но послѣ этого тяжело заболѣла, простудивъ почки. Пять мѣсяцевъ лежала Тихона въ районной больницѣ, въ четырехъ километрахъ отъ села. Къ тому времени мать Наталья и нянька Екатерина были очень стары и не могли носить ей передачки, а мясного она ничего не ѣла. Хорошо, темкинскія женщины носили ей топленое молоко, да столько, что его хватало для всѣхъ больныхъ въ палатѣ.

Съ собой въ больницу взяла Тихона икону и молитвословъ, который передавался тамъ изъ рукъ въ руки, отъ докторовъ къ медсестрамъ и больнымъ, и всѣ они списывали нужныя молитвы. Книга эта въ то время была рѣдкой, а потребность въ молитвахъ къ Богу, Царицѣ Небесной и святымъ была велика.

Тогда же ей назначили и пособіе за погибшаго отца въ размѣрѣ восьми рублей въ мѣсяцъ.

44. ГОРЬКІЕ МЕСЯЦЫ ВЪ СЕРПУХОВѢ

Тихона очень страдала отъ того, что не могла посѣщать храмъ и причащалась отъ случая къ случаю. А тутъ пріѣхала къ ней въ очередной разъ знакомая алтарница, работавшая въ серпуховскомъ храмѣ, и стала звать её къ себѣ въ гости. Къ тому времени мать Наталья и нянька Екатерина были дряхлыми старухами и ухаживать за Тихоной было нѣкому, а сама она не могла вести хозяйство. И «ради храма» согласилась поѣхать послушница въ Серпуховъ, оставивъ старымъ женщинамъ свою пенсію.

До станціи Темкино довезли её на телѣгѣ, далыне часа два ѣхали на поѣздѣ, а затѣмъ на машинѣ нѣсколько часовъ везли её въ Серпуховъ.

«Пригласили меня въ храмъ для утѣшенія, а попала на страданіе, — разсказывала Матушка. — Ради храма большой голодъ терпѣла. Хозяйка бывало скажетъ: «Теперь постъ, воды возьми». А то сваритъ горшокъ каши, въ печкѣ оставитъ, а хлѣба куска не дастъ и уйдетъ на цѣлый день. За девять мѣсяцевъ только три раза поѣла супа». Часто приходили навѣстить Тихону обращавшіеся къ ней за помощью женщины, а она подъ замкомъ сидитъ. У закрытой двери постоятъ, подъ окошкомъ походятъ, а гостинецъ передать нельзя: въ окнѣ двѣ рамы да форточка одна. Такъ и сидѣла она цѣлыми днями голодная.

Наконецъ на Пасху отвезли её въ храмъ. Одѣла её хозяйка въ рваное пальтецо, да и то безъ пуговицъ. Сидитъ Тихона въ храмѣ на клиросѣ, подходитъ къ ней священникъ, а она ему говоритъ: «Прости меня, побирушку, праздникъ у меня такой большой, а на мнѣ всё рваное, ничего у меня нѣтъ».

45. ВОЗВРАЩЕНІЕ ВЪ ТЕМКИНО

Спустя девять мѣсяцевъ вновь Тихона въ селѣ Темкино, куда опредѣлила её Царица Небесная. Мать Наталья и нянька Екатерина совсѣмъ одряхлѣли, дома ни дровъ, ни ѣды. «Пріѣхала — сразу двѣ машины дровъ заказала, — вспоминала Матушка. Старые говорятъ:

— Сыночки, кому вы дровъ привезли?

— Это вамъ, бабушки.

— А кто жъ вамъ приказалъ?

— А у васъ больная живетъ, она и приказала.

А денегъ мнѣ Христа ради знакомая Устинья дала, у неё сынъ на большой работѣ былъ, хорошо получалъ. Она говоритъ, давая: «Что жъ они, старые, а въ лѣсъ ходятъ, одна несетъ себѣ полѣно, другая вязанку дровъ. Не замерзать же тебѣ».

Къ той порѣ вновь пошелъ къ Тихонѣ за исцѣленіемъ больной людъ и приносили ей кто три рубля, а кто пятерочку. Тихона смогла на эти деньги даже построить небольшой домикъ изъ двухъ равныхъ половинъ: одну себѣ и другую—для старыхъ женщинъ.

46. СМЕРТЬ МАТЕРИ НАТАЛЬИ И ЕКАТЕРИНЫ

Мать Наталья не разъ говорила Тихонѣ: «Ты насъ похоронишь и тогда пойдешь въ монашки». Заранѣе сшила ей два подрясника, купила широкій форменный ремень, передѣлала его въ монашескій и всё это подарила дѣвушкѣ-послушницѣ, сказавъ: «Тебѣ пригодится, когда будешь монашкой. Скоро-скоро будешь подряснички носить».

Нянька Екатерина умерла на Отданіе Пасхи, въ возрастѣ 104-хъ лѣтъ, а мать Наталья перешла въ иной міръ за недѣлю до Рождества Христова, проживъ на землѣ отъ роду 97 лѣтъ. Послѣ ея смерти Тихона видѣла мать Наталью во всемъ бѣломъ-бѣломъ: она подошла къ ней и поблагодарила её.

47. ПРЕДУПРЕЖДЕНІЕ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ

Незадолго до смерти старой монахини Тихона какъ-то услышала стукъ въ дверь. «Кто там?» -спросила она, но никто не отвѣтилъ. Подползла къ двери, отворила — никого нѣтъ, а слышится женскій голосъ: «Тебѣ здѣсь нельзя жить, надо отсюда уходить. Я буду тебя переселять». И еще разъ, когда сидѣла она за столомъ съ матерью Натальей, слышала тотъ же голосъ: «Я тебя буду переселять».

Нѣкоторое время послѣ похоронъ пришелъ къ Тихонѣ предсѣдатель сельсовѣта и сказалъ: «Матушка, покупай себѣ домъ. Мать Наталья подписала всё племяннику, да и сосѣдъ всё равно не дастъ тебѣ спокойно жить, грозитъ зарѣзать тебя — ему твоя усадьба нужна». Въ инвалидный домъ её тогда не взяли, сказавъ: «Ты будешь здѣсь Богу молиться и людей развращать». И пришлось ей кое-какъ собирать деньги, чтобы купить стоявшій въ другомъ концѣ села недостроенный домъ, въ которомъ проживетъ она болѣе двадцати лѣтъ жизни.

Изъ деревни Поповка пришли къ ней двѣ женщины Марія и Татьяна, согласились жить у неё по мѣсяцу и вести домашнее хозяйство. «Тогда я была чистая, каждый день меня переодѣвали, и кровать чистой была».

48. ЛЮТАЯ БОЛѢЗНЬ

Если до этого народъ приходилъ къ Тихонѣ отъ случая къ случаю, то теперь требующіе исцѣленія и ея молитвенной помощи шли весь день, съ утра до вечера. Чаще стали появляться тяжелобольные одержимые злыми духами, испорченные колдунами. И на всѣхъ Тихона находила и время, и духовныя силы.

Приходили люди злые, отъ чьихъ порчі избавляла подвижница несчастныхъ. Они не могли примириться съ тѣмъ, что Тихона освобождаетъ неповинныхъ людей отъ ихъ злыхъ козней. Кто-то по злобѣ своей обманнымъ путемъ заказываетъ по ней, какъ по мертвой, трижды подрядъ отслужить отпѣваніе, и её трижды предаютъ землѣ. Съ того времени у Тихоны стала сохнуть и сильно болѣть одна нога, и послушницу всё время тянуло полежать на землѣ.

Какъ извѣстно, о каждомъ человѣкѣ есть промыселъ Божій, тѣмъ болѣе о такихъ, какъ она. Еще въ дѣтствѣ Матерь Божія сказала Ѳеодосіи, что она приметъ монашество въ преклонныхъ лѣтахъ и постригать её будетъ молодой Донатъ. Старая монахиня Евлалія изъ Калуги убѣдила Тихону принять монашество. «Только тогда, — говорила она, — твой недугъ пройдетъ».

Матерь Божія приводила къ Тихонѣ людей разными путями. Такъ, въ 1950 году нѣкая Наталья, жившая въ селѣ Троице-Голенищево, что подъ Москвой, пріѣхала въ сосѣднюю съ Темкинымъ деревню Курдюково покупать корову, но та ей не понравилась. Зато Наталья, которой было тогда сорокъ лѣтъ, узнаетъ о дѣвушкѣ-подвижницѣ и уже всю свою жизнь, почти сорокъ лѣтъ, будетъ её навѣщать.

Эта Наталья и привезла какъ-то къ Тихонѣ чтеца Алексѣя изъ Успенскаго храма Новодѣвичьяго монастыря, у котораго тяжело болѣла жена. А онъ, въ свою очередь, взялъ какъ-то съ собой дьякона той же церкви отца Иннокентія, учившагося тогда въ Московской Духовной семинаріи. Рѣшившись на постригь, Тихона сказала ему: «Ищи молодого Доната». А игуменъ Донатъ какъ разъ и учился съ нимъ въ семинаріи и было ему всего двадцать семь лѣтъ отъ роду.

49. ДИВНЫЙ СОНЪ

За три дня до праздника Московскихъ святителей нѣкая Марія, живущая въ Вязьмѣ и много лѣтъ посѣщавшая Тихону, видѣла слѣдующій сонъ. Посреди большого-пребольшого храма стоитъ красиво украшенный «топчанъ», а вокругъ него великое множество народа. Приносятъ въ храмъ Тихону во всемъ бѣломъ и кладутъ на этотъ «топчанъ», а ноги ея накрываютъ чернымъ лоскутомъ. Марія хочетъ снять этотъ лоскутъ, но Царица Небесная грозитъ ей пальчикомъ и говоритъ: «Нельзя».

50. ПОСТРИГЪ ВЪ МОНАШЕСТВО

Черезъ три дня, 18-го Октября 1976 года, когда празднуются святители Московскіе и всея Россіи чудотворцы Петръ, Алексій, Іона, Филиппъ и Ермогенъ, состоялся постригъ. Въ новомъ домѣ Тихоны, въ семь часовъ вечера собрались игуменъ Донатъ, дьяконъ Иннокентій, чтецъ Алексѣй и Наталья. Пострижена она была келейно съ именемъ Тихоны, въ честь преподобнаго Тихона Медынскаго Калужскаго. За то, что Наталья переодѣвала Тихону, готовя къ постригу, на всю жизнь получила она отъ подвижницы почетное званіе «крестная».

Послѣ принятія монашества Матушка какъ-будто переродилась, и ея болѣзнь отступила.

Схимонахиня Макария | Явление Владычицы

51. ЯВЛЕНІЕ ВЛАДЫЧИЦЫ

Вскорѣ явилась ей Царица Небесная и сказала: «Ты теперь приняла монашество и семейныхъ къ себѣ не пускай».

Огромная отвѣтственность легла на мать Тихону. Истинный монахъ — это молитвенникъ за весь міръ и въ этомъ главное его дѣло на землѣ. Сердце монаха скорбитъ о людяхъ, и онъ молится за спасеніе всѣхъ. Благодаря монахамъ въ мірѣ никогда не прекращается молитва — ею и стоитъ міръ. И эта борьба за человѣка и за міръ, весь міръ, съ силами мрака и зла не прекращается ни на часъ. Какъ только ослабѣваетъ молитва — пойдутъ по землѣ всякіе бѣдствія.

52. ПРИНЯТІЕ СХИМЫ

Пятнадцать мѣсяцевъ спустя послѣ пострига, съ благословенія Царицы Небесной, мать Тихона принимаетъ высшую степень монашества — схиму, требующую отъ неё соблюденія еще болѣе строгихъ молитвенныхъ правилъ и затворничества.

На день великаго христіанскаго святого и пустынножителя ІV вѣка Макарія Египетскаго въ домъ къ матушкѣ Тихонѣ въ очередной разъ пріѣхали игуменъ Донатъ съ пѣвчими и «крестная» Наталья; а у неё въ это время гостилъ протоіерей Петръ со своей матушкой. Всё необходимое для пострига было приготовлено заранѣе. И 1-го Февраля 1978 года она принимаетъ схиму, въ которую была пострижена съ именемъ Макарія, въ честь выдающагося египетскаго подвижника.

53. ВЛАДЫЧИЦА ИЗБИРАЕТЪ СХИМОНАХИНЮ МАКАРІЮ НА ПОДВИГЪ

Прошло какое-то время послѣ принятія схимы, и Царица Небесная вновь явилась къ 48-лѣтней схимонахинѣ Макаріи и сказала, что избираетъ её на Подвигъ. Отнынѣ ей слѣдовало брать на себя страданія и болѣзни всѣхъ людей, кто обращался къ ней съ просьбой объ исцѣленіи, вмѣстить въ свое сердцѣ всю боль и скорбь Россіи и смиренно нести этотъ, ни съ чѣмъ не сравнимый по тяжести, грузъ на своихъ хрупкихъ плечахъ..

— Матерь Божія, зачѣмъ Ты такую укрючину (имѣя въ виду свою болѣзнь) выбрала? — спросила схимница.

— Я всё обошла и лучше тебя не нашла, — отвѣчала ей Царица Небесная. — Придется тебя ставить въ Избранницы.

— Чего Ты надумала, какая я Избранница, я весь свой вѣкъ на кроваткѣ!

—Ты у меня совершенная! — сказала ей Владычица.

—Что такое совершенная, я не знаю, проговорила схимница и поклонилась Царицѣ Небесной со словами:

А я съ удовольствіемъ приму страданія. Страдать-то я умѣю.

И послѣ уже, до послѣдняго дня жизни своимъ близкимъ, кто спрашивалъ Матушку о ея здоровіи, она говорила: «Мнѣ никогда не будетъ хорошо, мнѣ хорошо не разрѣшено».

54. ЮРІЙ ГАГАРИНЪ

Въ домикъ схимонахини Макаріи пріѣзжали люди со всѣхъ концовъ страны. Было здѣсь и духовенство отъ діакона до митрополита, и церковный причетъ, и простые мірянѣ — люди вѣрующіе и невѣрующіе, старые и молодые, и Матушка знала, кто изъ нихъ въ чемъ нуждается и какъ помочь каждому изъ нихъ. Она вѣдала о нихъ больше, чѣмъ они знали о себѣ сами.

Среди пріѣзжающихъ не разъ бывалъ у неё человѣкъ, чьё имя облетѣло планету и было въ 1960-е годы самымъ популярнымъ въ мірѣ.

Городъ Гжатскъ, переименованный тогда въ Гагаринъ, отъ села Темкина въ полусотнѣ километровъ. Такъ что «гагаринскіе», какъ ихъ называла Матушка, бывали у неё часто. Пріѣзжала къ ней неоднократно и Анна Тимоѳеевна Гагарина, мать перваго въ мірѣ космонавта Ю. А. Гагарина, бывшаго тогда депутатомъ Верховнаго Совѣта СССР. Однажды Анна Тимоѳеевна спросила у Матушки:

— Можно ли моему сыну къ тебѣ пріѣхать?

— Пусть пріѣзжаетъ, не стѣсняюсь его нисколько, — сказала ей въ отвѣтъ матушка Макарія.

Анна Тимоѳеевна разсказала сыну о горькой судьбѣ подвижницы, о томъ, что получаетъ она пособіе, на которое ей не прожить.

«Гагаринъ пріѣзжалъ, да не разъ, — разсказывала cхимонахиня, — онъ пріѣзжалъ ко мнѣ, какъ къ больному человѣку». Повѣдала она и о томъ, какъ былъ онъ у неё въ послѣдній разъ осенью 1968 года: Пріѣхало три машины: двѣ съ докторами и третья, на которой Гагаринъ. Онъ обыкновенно пришелъ и сказалъ: «Я посижу, пускай доктора съ Вами поговорятъ...» Со мной разговаривалъ долго. Сказалъ: Я маленько справлюсь съ дѣлами, тогда и направлю пенсію, это не дѣло, что Вамъ столько платятъ».

Человѣкъ онъ простой, хорошій, очень хорошій. Простой, какъ ребенокъ. Я ему тогда сказала: «Больше не летай, тебѣ нельзя летать!» Онъ не послушалъ меня, а тутъ его постигла вскорости смерть. (Было ему тогда тридцать четыре года.) Послѣ его гибели схимонахиня Макарія попроситъ однаго изъ священниковъ, пріѣхавшихъ къ ней тогда, заочно въ ея домѣ отпѣть погибшаго космонавта и молилась объ упокоеніи его души.

55. МАТУШКИНЪ ПОДВИГЪ

Имя схимонахини Макаріи впервые нѣкоторые изъ читателей могли услышать во многихъ храмахъ столицы, въ областномъ или районномъ россійскомъ городѣ или въ сельской церкви. Произносили его чаще всего на литургіи послѣ чтенія Евангелія, когда особенно сосредоточенно молятся о здравіи болящихъ, либо на молебнахъ. Но въ потокѣ именъ не каждый останавливалъ на немъ свое вниманіе. Но тѣ, кто хоть разъ бесѣдовалъ съ Матушкой, всегда либо мысленно, либо съ крестнымъ знаменіемъ молились о ней.

Возможно, кто-то могъ услышать о ней, когда заходилъ разговоръ о святыхъ по жизни людяхъ или когда разсказывали о чудесныхъ случаяхъ исцѣленія по ея молитвамъ отъ различныхъ болѣзней. Такъ что узнать, гдѣ она живетъ и какъ къ ней добраться, было дѣломъ не труднымъ.

Одни ѣхали къ ней на машинахъ, другіе добирались на поѣздахъ и автобусахъ. Пріѣзжали русскіе, украинцы и бѣлорусы, татары, евреи, цыгане, православные и тѣ, кто не исповѣдывалъ никакой религіи. Всѣ они ѣхали съ одной лишь цѣлью: получить здѣсь исцѣленіе отъ физической или духовной болѣзни, сокрушавшей ихъ.

На стукъ приходящаго открывалась низкая дверь, и его проводили въ домъ. Пройдя черезъ темныя сѣнцы и прихожую, онъ оказывался въ небольшой свѣтлой комнатѣ. Въ ближнемъ къ двери углу, увѣшанному иконами и образками, старенькая кровать съ никелированными дужками, на которой сидѣла, чуть привалившись на подушку, маленькая ссутулившаяся старица въ черномъ поношенномъ подрясникѣ и апостолышкѣ, покрывающемъ не только ея голову, но и плечи.

Худенькая, тихая Матушка безмолвно молилась, перебирая четки, и приходъ очереднаго посѣтителя не сразу нарушалъ ея по-дѣтски чистой молитвы. Округлое блѣдное лицо съ большими небесно-голубыми глазами и алыми губами очень выразительно и благородно. И въ лицѣ ея, и во всей фигурѣ — выраженіе внутренняго покоя.

Вошедшій сразу же чувствовалъ, какъ въ его душѣ зарождалось свѣтлое, благодатное состояніе. Ему предлагали сѣсть на стулъ, стоящій напротивъ матушкиной кровати. Но не каждый рѣшался сидѣть передъ ней, часто человѣкъ вставалъ на колѣни, вѣдь именно такъ было принято говорить со старцами. И не только міряне преклоняли свои колѣни передъ благодатной старицей, но и люди духовнаго званія, отъ монаха до митрополита.

Люди шли кь ней одинъ за другимъ, а она, уставъ отъ пріема, на минутку забывалась, безсильно роняла голову на подушку. Вѣдь всю ночь провела она въ неустанной молитвѣ. Матушка, обезсилѣвъ, лежитъ на подушкѣ, а очередной посѣтитель, торопясь на поѣздъ или автобусъ, тревожитъ её своими вопросами. Съ большимъ усиліемъ она поднимаетъ голову, выслушиваетъ очередную просьбу, даетъ нужный совѣтъ и добавляетъ: «Какъ я васъ жалѣю. Когда бы не жалѣла, не стала бы принимать, а ушла бы въ затворъ. Дай, Господи, вамъ здоровья, — а больныхъ подбадривала, — пройдетъ, всё пройдетъ! Матушка помолится. Надѣйся на Бога и на меня немного, и всё пройдетъ».

Въ послѣднія годы особенно много шло къ схимонахинѣ Макаріи людей, испытавшихъ на себѣ пагубное воздѣйствіе новоявленныхъ въ годы перестройки теле- и радіо-«цѣлителей». Одни страдали тяжелыми психическими разстройствами, другіе — серьезными физіологическими нарушеніями. И сколь-кихъ молитвенныхъ трудовъ стоило Матушкѣ положить для исцѣленія этихъ несчастныхъ душъ!

Сколько тысячъ и тысячъ исцѣленныхъ прошло передъ матушкой Макаріей — одинъ Богъ вѣдаетъ. Въ человѣческихъ ли силахъ было совершать такое таинство и отмаливать бездну нашихъ грѣховъ? Конечно, это не въ человѣческихъ силахъ. Лишь Божія благодать, которую стяжала схимонахиня Макарія своей молитвой, многолѣтними подвигами смиренія, правдолюбія, любви къ ближнему давала ей на всё это силы.

Схимонахиня Макария | О смирении и смиренномудрии матушки

56. О СМИРЕНІИ И СМИРЕННОМУДРІИ МАТУШКИ

Тяжелый крест схимонахини Макарии
Тяжелый крестъ схимонахини Макарiи. 7 Сентября 1989 г.

Разскажемъ о нѣкоторыхъ особенностяхъ духовной жизни схимонахини Макаріи. Нѣтъ сомнѣнія, что она была человѣкомъ праведнымъ, никогда не укло-нявшимся отъ Правды Христовой и преданнымъ христіанской вѣрѣ. Маленькая, хрупкая, она являла собой примѣръ мужественнаго и стойкаго воина Христова, который всю свою волю да и саму жизнь положилъ на служеніе Богу и людямъ.

Удивительной чертой ея характера, по единодушному мнѣнію хорошо знавшихъ схимонахиню Макарію, была премудрость. По словамъ святителя Василія Великаго, премудрость «есть знаніе вещей божественныхъ и человѣческихъ и ихъ причинъ». Духъ премудрости позволялъ Матушкѣ, сподобившейся отъ Господа дара прозорливости, получать Божественныя откровенія и давать исчерпывающія отвѣты на волновавшія людей вопросы.

Однако основой всѣхъ высокихъ дарованій ея были смиреніе и смиренномудріе. Они не любила, когда кто-то произносилъ въ ея адресъ хвалебныя слова. Случалось, приходившіе по своей душевной простотѣ обращались къ ней со словами «Святая Матушка». Она тутъ же ихъ останавливала, говоря: «Я ни разу не сказала, что я святая или моленная. Я всегда говорю, что я больная и никудышная. Пускай Господь Самъ судитъ. Можетъ быть, вы въ двадцать разъ достойнѣй насъ будете». О себѣ и о своемъ дѣлѣ смиренно могла сказать: «Да какіе труды мои, сижу на кровати, слѣпая, ручки больныя, ножки не ходятъ, я никудышная».

Однажды мнѣ пришлось просить у неё прощеніе за нашу по отношенію къ ней гордость. Ея смиренный отвѣтъ послужилъ мнѣ нравственнымъ урокомъ. «А я не знаю, что такое гордость, — сказала она. — Ты меня хоть как назови, я не обижусь!»

Разсказывали, какъ одинъ разъ пришла къ схимонахинѣ съ недобрыми мыслями женщина и только поцѣловала ей руку, какъ та распухла и не могла даже пролѣзть въ рукавъ подрясника. Позднѣе я спросилъ Матушку:

— Ты же знаешь, съ чѣмъ къ тебѣ приходитъ тотъ или иной человѣкъ. Если не съ добромъ, такъ и не надо его впускать.

— Нельзя не пускать, — отвѣчала она, — надо всѣхъ миловать!

Съ большимъ смиреніемъ, а главное, мудростью, относилась Матушка къ работницамъ по дому — «хожалкамъ», какъ она ихъ называла. Это были женщины, добровольно ухаживавшія за больной схимонахиней. Они распоряжались въ домѣ почти всѣмъ, что приносили Матушкѣ многочисленные посѣтители въ знакъ благодарности за ея помощь. Несмотря на это, они вели себя съ Матушкой подчасъ такъ грубо, что думалось, только у неё хватаетъ терпѣнія переносить всѣ несправедливости. «Лукавый ихъ заставитъ они на меня и нашумятъ, объясняла мнѣ Матушка. — А я сижу на кроваткѣ или одѣяломъ накроюсь, лежу помалкиваю. Я должна помалкивать». Даже если кто-то изъ близкихъ явно провинился передъ ней, она никогда его не обличала: «Я ни на кого не обижаюсь, а если они сердитые, говорю: «Вы не годны сегодня со мной разговаривать» — и молчу». При этомъ мнѣ всегда вспоминались слова Христа: «Блаженны нищіе духомъ (т.е. смиренные), ибо ихъ есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).

О соблюденіи Заповѣдей Божіихъ и своихъ монашескихъ правилъ схимонахиня Макарія однажды мнѣ сказала: «Я, во-первыхъ, ничего не нарушаю и небесныхъ стараюсь не обижать, а во-вторыхъ, ставлю себя ниже всѣхъ».

Вспоминая о пережитомъ, говорила: «Я никого не знала, кромѣ Господа. Онъ такой свѣтлый-свѣтлый, свѣтлѣй солнца. Его нельзя обижать». «Я кромѣ Господа и своей кроватки ничего не видѣла. Сидѣть на кроваткѣ и смотрѣть на Бога — можно и сто лѣтъ такъ жить».

Извѣстно, что великіе христіанскіе подвижники высоко ставили добродѣтели смиренія и смиренномудрія. Они постоянно повторяли, что смиренномудріемъ сокрушаются всѣ орудія врага, а смиреніе одно человѣка можетъ ввести въ Царствіе Божіе.

57. О ПРОЗОРЛИВОСТИ МАТУШКИ

Хоть и проявилась прозорливость у матушки Макаріи еще въ дѣтствѣ, однако этотъ благодатный даръ она старалась утаить отъ людей, прикрывалась юродствомъ, блаженствомъ. То игрой съ куклой, то копалась въ многочисленныхъ мѣшочкахъ съ четками, платочками, бумажками... И только по великой любви къ страждущему человѣку и необходимости ради. она позволяла себѣ проявить на людяхъ свойственную ей прозорливость, и то не въ полной мѣрѣ.

Разскажу характерную исторію. Жена іерея Владиміра пріѣзжала къ схимонахинѣ Макаріи съ больнымъ сыномъ Васей. Однажды Матушка попросила её пріѣхать въ очередной разъ съ мужемъ, чтобы онъ взялъ Святыя Дары и причастилъ её. Дорога въ Темкино была не близкая, и отцу Владиміру по пріѣздѣ къ Матушкѣ она показалась накладной, вѣдь жалованіе онъ получалъ маленькое, семья его жила бѣдно. Съ этими мыслями священникъ и шелъ къ матушкиному дому. Только переступилъ онъ порогъ ея комнаты, она протянула ему свернутые въ трубочку деньги со словами: «Возьми, это на обратную дорогу». А ихъ было тамъ ровно столько, во схолько всѣмъ имъ обошелся проѣздъ до Темкина.

Меня всегда поражала прозорливость схимонахини Макаріи въ отношеніи тѣхъ, кто пріѣзжалъ къ ней за исцѣленіемъ своихъ недуговъ. Женщина сорока лѣтъ жалуется на то, что часто падаетъ въ обморокъ и теряетъ сознаніе, а въ остальное время пребываетъ въ сильномъ безпокойствѣ. Матушка внимательно слушаетъ и вдругъ задаетъ странный вопросъ: «А почему у тебя такой большой животъ?» Посьтительница въ недоумѣніи пожимаетъ плечами. Проходитъ нѣсколько дней, и больная вновь пріѣзжаетъ въ Темкино за святой водой. Узнавъ её, я не утерпѣлъ и задалъ нескромный вопросъ: «А почему, скажите, Матушка тогда спросила о Вашемъ животѣ? Мнѣ подумалось, что это не было случайно». Женщина сначала не поняла, о чемъ рѣчь, а потомъ, улыбнувшись, отвѣтила: «А вѣдь онъ унялся, и мнѣ стало легче». Мнѣ стало ясно, что говорила она о бѣсѣ, который мучилъ её до встрѣчи со схимонахиней Макаріей.

Она могла своимъ внутреннимъ зрѣніемъ объять человѣка всего сразу, не только видѣла его сущность, болѣзни духа и тѣла, но и знала, какъ врачевать ихъ.

58. О СТАРЧЕСКОМЪ ПОДВИГѢ МАТУШКИ

Даръ прозорливости и даръ учительства помогали схимонахинѣ Макаріи нести тяжелое и отвѣтственное послушаніе, которое ей дала Царица Небесная, подвигъ старчества. Старцемъ или старицей, знающей пути Божьяго водительства, можетъ быть только! духовно одаренный и искусный въ подвигахъ монахъ. Своимъ примѣромъ и наставленіями онъ помогаетъ духовнымъ чадамъ бороться со страстями и достигнуть благодатныхъ даровъ. Этой матушкиной работы надъ нашими душами мы не видѣли, но всегда ощущали ея благодатные послѣдствія. Душа получала облегченіе, становилось спокойно и радостно.

Приходившіе къ схимонахинѣ Макаріи искали у неё утѣшенія, совѣта и благословенія на то или иное дѣло. Получивъ наставленіе, приходившіе просили благословить ихъ въ обратный путь. Посѣтители склонялись передъ лежащей или сидящей Матушкой, она своей малоподвижной рукой нѣсколько разъ крестила голову. При этомъ макушка оказывалась въ центрѣ креста. Потомъ она ладошкой хлопала по макушкѣ одинъ, два или три раза. Послѣ такого благословенія на душѣ вдругъ становилось свѣтло и покойно; человѣкъ чувствовалъ свѣтлую радость, будто у него выросли крылья.

«Въ душѣ чувствуешь благодатное состояніе, молитва въ сердцѣ совершается безпрестанно, а ноги сами несутъ тебя домой. Всё въ тебѣ поетъ, а долгая дорога вродѣ сокращается», — говорилъ одинъ духовный сынъ Матушки. Создавалось впечатлѣніе, что Сама Царица Небесная незримо благословляла тебя рукой схимонахини Макаріи.

59. О ДАРѢ МОЛИТВЫ

Люди знали схимонахиню Макарію какъ великую молитвенницу, чьи обращенія ко Господу, къ Владычицѣ и святымъ угодникамъ бывали скоро услышаны. «Я всё время незнамо какъ молилась Богу, — говорила она мнѣ, и въ пламенной своей молитвѣ была неутомима. Съ молитвой мнѣ не трудно, съ молитвой ничего не трудно. Родненькій мой, дитеночекъ мой, я столько молитвъ знаю, что не счесть». И каждую свободную минуту она молилась, и молитва подкрѣпляла её. «Я только лягу, закрою глазки и творю молитву».

Примѣровъ, подтверждающихъ дѣйственность ея молитвы, можно привести множество. «Сила Божія», какъ извѣстно, «въ немощи совершается». И подчасъ еле двигающимися отъ усталости губами схимонахиня Макарія возносила къ Царицѣ Небесной просьбу, и на глазахъ совершалось большое или малое чудо. Въ 1987 году я везъ къ Матушкѣ стараго протоіерея Михаила. Встрѣчи съ нимъ она ждала давно. Какъ нарочно, съ утра шелъ сильный дождь, свинцово-сѣрое небо озаряли яркія вспышки молніи. Мы уже смирились съ мыслію, что выйдя изъ машины, вымокнемъ съ головы до ногъ, пока дойдемъ по раскисшей отъ дождя сельской улицѣ до матушкинаго дома. Но какъ только машина свернула съ Минскаго шоссе на дорогу, ведущую въ село Темкино, всё вдругъ измѣнилось. Сзади, справа и слѣва отъ насъ съ неба лились потоки воды, а спереди была узкая полоса свѣта, на которую мы и ѣхали. Вдали свѣтило солнышко. Да и дорога не пылила, какъ обычно. Пыль была прибита рѣдкими тяжелыми дождевыми каплями.

Лишь только мы вошли въ домъ схимонахини, я, подойдя къ ея кроваткѣ, всталъ на колѣни и поблагодарилъ за благополучную дорогу. Вѣрилъ, что это она умолила Царицу Небесную, и мы не вымокли, а машина не застряла въ грязи. «Я знала, что вы пріѣдете, вотъ и молилась ночью», — тихо сказала она.

Извѣстно, что тайны Божіи открываются по мѣрѣ стяжанія Духа Святаго. Матушка Макарія не только знала промыселъ Божій и сообщала Его, когда необходимо, но и могла умолить Господа и Владычицу своими святыми молитвами, чтобы они измѣнили ходъ событій.

Въ 1989 году, на Страстной седмицѣ въ Москвѣ ждали землетрясенія. Писали объ этомъ въ газетахъ и много говорили. Убѣдившись въ достовѣрности прогнозовъ, я поѣхалъ къ схимонахинѣ Макаріи и просилъ её умолить Бога, чтобы не случилось этого бѣдствія. Страшно было подумать, что могло случиться съ милліонами людей, вѣдь эпицентромъ называли густонаселенный районъ Москвы Царицыно.

«Я въ четвергъ и пятницу молилась: «Господи, спаси ихъ всѣхъ», просила: «Матерь Божія, спаси ихъ всѣхъ!» — говорила мнѣ потомъ Матушка. И Царица Небесная ей отвѣтила: «Я одна не могу умолить Господа, а со своими помощниками-небожителями». Въ Страстную пятницу 28-го Апрѣля Царица Небесная явилась подвижницѣ и сказала, что Господь отсрочилъ бѣдствіе.

Москва продолжала жить своей обычной жизнью, о грозныхъ прогнозахъ быстро забыли, а о томъ, что отъ столицы бѣда была отведена молитвами схимонахини Макаріи знало лишь нѣсколько близкихъ къ ней людей.

Мы всѣ помнимъ евангельскій разсказъ, когда ученики приступили къ Іисусу и спрашивали Его, кто больше въ Царствѣ Небесномъ. И тогда Іисусъ, призвавъ дитя, поставилъ его посреди нихъ, и сказалъ: истинно говорю вамъ, если не обратитесь и не будете какъ дѣти, не войдете въ Царство Небесное. Итакъ, кто умалится, какъ это дитя, тотъ и больше въ Царствѣ Небесномъ (Мф. 18:2-4). И именно такъ умалилась схимонахиня Макарія, что по чистотѣ вѣры своей была какъ дитя.

Какъ-то молилась она Царицѣ Небесной и просила: «Матерь Божія! Принеси мнѣ Своего Маленькаго. У меня не будетъ никогда своихъ». Матерь Божія явилась ей и принесла Своего Младенца. «Положила на кроватку, — разсказывала дальше мнѣ Матушка, — а Онъ курчавенькій, Онъ красивый какой! Я ручки цѣловала и плакала». Въ мірѣ духовномъ возможно всё, и, по своей дѣтской вѣрѣ, Матушка всегда получала просимое.

Къ схимонахинѣ Макаріи за совѣтомъ много лѣтъ ѣздилъ предсѣдатель одного совхоза. Этотъ симпатичный мнѣ человѣкъ много помогалъ Матушкѣ по хозяйству. Поэтому, желая отблагодарить его, я пообѣщалъ достать ему Библію и Молитвословъ, а купить эти книги тогда было не легко. Дважды мы созванивались, но по разнымъ причинамъ онъ не смогъ забрать книги. Въ третій разъ, собираясь уѣзжать изъ дома Матушки, я обиженно сказалъ: «Теперь ему самому придется пріѣзжать ко мнѣ за книгами». А оставлять ихъ схимонахиня Макарія не совѣтовала.

Незадолго до сна мы пили чай изъ самовара, когда къ дому подъѣхала знакомая предсѣдательская машина. Я сразу же бросился къ схимонахинѣ Макаріи и сокрушенно спросилъ: «Матушка, скажи, ты молилась, чтобы онъ пріѣхалъ за книгами?» — «Молилась Матери Божіей, — отвѣчала она, — чтобы онъ сегодня взялъ книги: «Матерь Божія, пришли мнѣ Сережу, ему крайне надо». Она явилась сразу же: — «Ладно, ладно, пріѣдетъ. Мнѣ нѣкогда». И улетѣла». Когда послѣ я спрашивалъ его, то Сергѣй объяснилъ, что за дѣлами и не собирался въ тотъ день ѣхать, но дѣло такъ вывернулось, что онъ неожиданно сѣлъ въ машину и пріѣхалъ.

60. О ЦАРИЦѢ НЕБЕСНОЙ

Матушка никому, кромѣ меня не разсказывала такъ много и подробно о явленіяхъ ей Владычицы. Сегодня, когда схимонахини Макаріи нѣтъ въ живыхъ, необходимо повѣдать объ этомъ и другимъ въ надеждѣ, что сказанное можетъ послужить во спасеніе многихъ душъ. «Когда я была въ томъ домѣ, —разсказывала Матушка, — Она и туда приходила. Она дверь не искала, шла тамъ, гдѣ народъ не ходитъ. Она какъ идетъ съ востока — и въ стѣну, а та упадетъ и какъ-будто открыта. А когда Ей уходить, Она стѣну присунеть. Гдѣ Она пройдетъ, тамъ цвѣты цвѣтутъ, и гдѣ Она побудетъ, тамъ тоже цвѣты цвѣтутъ. А въ этомъ домѣ она проходитъ сквозь терраску, всѣ двери Ей подчиняются, Она такъ и ходитъ, навѣщаетъ».

Будучи въ домѣ Матушки, я давно обратилъ вниманіе на то, что именно эта дверь, обращенная на восходъ солнца, черезъ которую давно никто не ходилъ, была окрашена въ голубой богородичный цвѣтъ, въ то время какъ весь домъ былъ окрашенъ золотой охрой и краснымъ сурикомъ, а на ихъ фонѣ бѣлѣли узорчатые наличники.

Царица Небесная явилась въ Своей славѣ Матушкѣ, когда та послѣ двухъ лѣтъ жизни на улицѣ перебралась къ матери Наталіи. Явилась тогда Царица Небесная съ 74-мя дѣвочками и долго разговаривала съ ней. «Меня всю трясло, — вспоминала схимонахиня Макарія, — Она ручку положила — и хорошо. Я Матерь Божію боялась». Причину подобнаго страха можно понять, прочитавъ слова Силуана Аѳонскаго: «...Преподобный Сергій при явленіи ему Божіей Матери стоялъ передъ Нею, потому что имѣлъ большую благодать Святаго Духа, а ученикъ его Михей упалъ ницъ и не могъ смотрѣть на Божію Матерь. И Серафимъ Саровскій имѣлъ много благодати Святаго Духа, когда ему явилась Божія Матерь, а послушница его упала ницъ, потому что имѣла меньше благодати» (Архимандрить Софроній. Старецъ Силуанъ. Парижъ, 1952 с.181). Такъ и схимонахиня Макарія, особенно въ послѣднія два десятилѣтія своей жизни имѣла такъ много благодати, что не только лицезрѣла явленіе Владычицы, но и бесѣдовала съ Ней.

Однажды свидѣтельницей Явленія Царицы Небесной послушницѣ Тихонѣ стала престарѣлая мать Наталья, которая говорила потомъ ей: «Я всю жизнь монахиня, а Матерь Божія на меня даже и не взглянула». «Когда я въ томъ домѣ была, Она только два раза являлась, въ другой разъ говорила Матушка. — Одинъ разъ разговаривала со мною долго, а другой разъ покрестила спинку и голову, и какъ солнышко засіяло. Матерь Божія тогда не являлась часто, потому что я была молодая. А теперь она чаще приходитъ, потому что я стала старая».

Разсказывала схимонахиня Макарія и о томъ, какъ Владычица оказывается на землѣ: «Она сходить, гдѣ лѣстница есть небесная. Чуть ли не каждый день въ три часа сходитъ съ неба — и сразу пойдетъ ароматъ. Отъ неё пахнетъ, какъ отъ ягодки какой. Этотъ ароматъ каждый можетъ учуять, особенно кто на улицу выходитъ». Являлась Она и иначе, а случалось это, когда схимонахиня Макарія о чемъ-то Её очень просила: «Когда Она летитъ, такъ всё равно что свѣчки горятъ — вся свѣтится. Такъ и прилетаетъ. Какихъ воздуховъ (запаховъ) оть Неё только нѣту».

На иконахъ одежды Царицы Небесной одинаковы: цвѣтъ мафорія, что покрываетъ голову, и цвѣтъ длинной до пятъ туники различаются. Объ этомъ я какъ-то спросилъ у Матушки. Она разсказала, въ чёмъ была Царица Небесная, когда являлась ей въ послѣдній разъ: «Одѣта въ длинное-предлинное одѣяніе голубого цвѣта, а лицо покрыто». Изъ послѣдующихъ повѣствованій схимонахини Макаріи я понялъ, что явиться человѣку Владычица можетъ по-разному. «Если захочетъ — явится въ Своей славѣ, — говорила Матушка. — Ахъ, какая Она нарядная, невозможно!.. Она какъ маковъ цвѣтъ цвѣтетъ. Она веселая, радостная, наряженная, въ цвѣтахъ, на головѣ вѣнокъ. Она бываетъ всё въ смѣнной (разнаго цвѣта) одеждѣ».

Въ другой же разъ я узналъ отъ Матушки: «Матерь Божія когда въ бѣломъ приходитъ, когда въ черномъ. А въ красномъ — когда служба большая бываетъ. Спаситель Ей подскажетъ, Она и одѣнетъ, вѣнокъ надѣнетъ на голову. Её сразу узнаешь, я привыкла, хоть изъ тысячи народа узнаю».

Внѣшность Владычицы схимонахиня Макарія описывала такъ: «Она черная, какъ жуковая, волосы такіе длинные и такіе черные».

Но въ послѣднія годы Царица Небесная являлась схимонахинѣ Макаріи «дюже скорбной». «Она сейчасъ зарыдаетъ, зарыдаетъ, слезы такія крупныя. Сейчасъ бы собрала ихъ».

«Часто и подолгу ли бывала у тебя, Матушка, Владычица?» — спросилъ я однажды. «У меня давно не была, — съ горечью вздыхала схимонахиня Макарія въ ту пору, когда въ ея домѣ были большіе нестроенія отъ «хожалокъ», — въ домѣ колдуны всё испортили, а тамъ, гдѣ нечисто, Она не бываетъ». Но когда, наконецъ, отъ услугъ недобрыхъ «хожалокъ» она отказалась, а весь домъ былъ освященъ, схимонахиня Макарія радостно мнѣ разсказывала: «Матерь Божія бываетъ на недѣлю по разу, а то и чаще». Обычно являлась Она на коротко: «Махнетъ ручкой: Матушка, мнѣ нѣкогда сейчасъ — и не увидишь, гдѣ Она. Иной разъ «немножко скажетъ, слова три-четыре — и улетитъ».

«Вообще Матерь Божія мало-мало разговариваетъ; когда привыкнетъ къ кому, тогда разговариваетъ, — уточнила Матушка. — Какъ Она только входитъ, я такъ и вздрогну.

— Ну вотъ, ты опять меня боишься.

— А какъ же Тебя не бояться, Царица Небесная, мы же грѣшные всѣ люди», — пересказывала она.

Въ послѣднія годы жизни схимонахиня Макарія не разъ вопрошала Царицу Небесную о своихъ больныхъ ногахъ, просила Её: «Матерь Божія! подыми меня съ постельки». И услышала, какъ и прежде, въ отвѣтъ: «Время не пришло». И еще какъ-то вопрошала: «Почему Ты меня оставила безъ ногъ?» На что Владычица отвѣчала: «Ты такая и нужна. Другая убѣжитъ, а ты не убѣжишь».

И еще разсказывала: «Я обняла Её за шейку, говорю Ей:

— Родненькая! Она улыбается:

— Чего ты меня обняла? Прошу Её:

— Возьми домой, возьми къ Себѣ.

— Ты еще подвигь не кончила.

— А потомъ?

— А потомъ посмотримъ.

Матушка разсказывала, и улыбка озаряла ея лицо. — «А я говорю Ей:

— У меня ножки не ходятъ, а я бѣдовая, всё равно подъ Покровъ Твой подлѣзу.

Матерь Божія молчитъ, улыбается. Какъ-то, превозмогая свои муки, Матушка жаловалась Владычицѣ:

— За весь міръ избранница, а вотъ тяжести за больныхъ, за пьяницъ, за всѣхъ возстателей нѣту больше мочи терпѣть.

И въ отвѣтъ услышала Ея слова:

Ты еще немножко потерпи. Какъ ты замучилась! Но ты еще не выполнила свои обязан-ности, потому Я тебя къ Себѣ еще не возьму, — было сказано ей въ другой разъ.

Въ Іюнѣ 1989 года схимонахиня Макарія разсказывала про Владычицу: «Она стала часто являться, почти каждый день. Говоритъ: «Я сейчасъ пойду по дворамъ, чтобы всѣ тише жили». Матушка повѣдала, что Царица Небесная посѣщаетъ больныхъ, страждущихъ и просящихъ у Нея помощи, часто обходитъ наши города и веси. «По дворамъ пойду: кого на смерть запишу, — передавала она Ея слова, — а кого оставлю, кто тише будетъ жить».

Передавала схимонахиня Макарія и о другихъ словахъ Царицы Небесной: «Землю Россійскую продавать никому нельзя. Матерь Божія запрещеніе даетъ. Нельзя землю продавать, земля хоть и не освященная, но она огражденная. Матерь Божія говоритъ: «Я наблюдаю!» — Россію бережетъ и землю Она не отдастъ никому».

Можно ли счесть всѣ тѣ горячія молитвы, что вознесла монахиня Макарія къ Господу и Царицѣ Небесной о нашей Родинѣ, о Россіи. Когда же настали времена тревожная, грозящая цѣлостности страны, молилась она особенно усердно. Разсказывала, какъ вопрошала Владычицу съ содроганіемъ души:

— А Россія-то будетъ? Будетъ ли Россія?

— Россія много православна, — услышала она въ отвѣтъ. — Россія не погибнетъ!

Общеніе схимонахини Макаріи съ Царицей Небесной было самымъ непосредственнымъ. Часто бесѣдовала она съ Ней, что называется уста къ устамъ и просила Её какъ родную мать. Общенія эти поддерживали Матушку въ нелегкомъ ея подвигѣ. Много разъ получала отъ Нея утѣшеніе, и послѣ каждаго явленія была радостной и блаженной.

61. О ЯВЛЕНІЯХЪ СВЯТЫХЪ

Много чудесныхъ видѣній было явлено схимонахинѣ Макаріи. Они подкрѣпляли Матушку въ ея молитвенныхъ трудахъ и подвигахъ. А святые угодники являлись, чтобы поддержать её въ несеніи Матушкой великаго и неимовѣрно тяжелаго подвига. О такихъ явленіяхъ разсказывала Матушка не разъ.

Неоднократно являлись къ ней ея духовные покровители, чьи имена носила она. «Макарій Великій приходилъ. Онъ въ шапочкѣ, какъ въ вѣнкѣ, приносилъ просфоры (нарѣзанныя кусочками) и стелилъ скатерть. Тарелочку маленькую поставилъ, всыпалъ немножечко и говоритъ: «Кушай». А я къ стѣночкѣ прижалась, боюсь. Я только одну взяла: такой ароматъ, такая вкусная. Жаль, всѣ не взяла». Въ другой разъ матушка Макарія передавала слова святого: «Тебѣ, Матушка, не станетъ легче, совсѣмъ не поправишься до тѣхъ поръ, пока не придешь на небо».

Отъ небожителей схимонахиня Макарія всегда получала большое участіе и совѣты, какъ ей нести свой жизненный подвигъ. «Приходилъ года четыре тому назадъ (въ 1982 году) Серафимъ Саровскій. Самъ съ котомочкой. Сѣлъ на лавку у кровати и говоритъ: «Тебѣ надо прибавить сна, надо спать шесть часовъ, иначе ослабнешь!» Она же отвѣчала преподобному: «Если я буду столько спать, тогда не успѣю читать правило и освятить воду и масло».

62. О ЯВЛЕНІИ БОЖЕСТВЕННАГО СВѢТА

Произошло это 4-го или 5-го Февраля 1989 года, и свидѣтелемъ былъ также находившійся съ Матушкой Макаріей священникъ. Въ ту пору въ ея домѣ продолжительное время безчинствовали лукавые духи. Они причиняли схимонахинѣ Макаріи много огорченій и мѣшали выполнять ей свои обязанности. Матушка молилась святымъ угодникамъ и Царицѣ Небесной, чтобы они избавили её отъ ихъ злыхъ козней. «Святые были, — разсказывала она, — говорили: «Ты проси: «Господи, освяти Самъ!»

Я молилась Богу, незнамо какъ. Часа въ три какъ освятило хату сіяніе! Свѣтъ такой интересный... такой яркій!.. О, какой свѣтъ былъ, всё золотое! Даже бисерену на полу найдешь, вотъ какой свѣтъ! И какъ не ладаномъ, а какъ масломъ (во время помазанія) ароматъ пошелъ въ хату. ...Три дня всё было такъ легко, такъ хорошо. Я всѣ болѣзни забыла. А потомъ всё прошло».

Объ этомъ чудесномъ явленіи разсказывала мнѣ Матушка восторженно нѣсколько разъ на протяженіи четырехъ дней. А я съ восхищеніемъ смотрѣлъ на ея блаженное лицо, на которомъ свѣтился отблескъ неземной радости.

А вотъ какъ разсказалъ о Божественномъ свѣтѣ бывшій въ домѣ схимонахини Макаріи священникъ. Онъ спалъ за гардеробомъ, внѣзапно проснулся, посмотрѣлъ въ половину, гдѣ находилась Матушка, въ промежутокъ между печью и гардеробомъ, но выйти побоялся. «Было часа три ночи. Сначала Свѣтъ былъ неяркій, но потомъ всё въ домѣ залилъ яркій-яркій золотисто-огненный Свѣтъ, слѣпящій глаза, — даже смотрѣть невозможно, яркій-яркій такой свѣтъ».

63. КОЗНИ ЛУКАВАГО

За гробом матушки Макарiи
За гробом любимой Матушки.

«Богъ не даетъ великаго дарованія безъ великаго искушенія», — говорилъ христіанскій подвижникъ Исаакъ Сиріянинъ. Такъ и схимонахиня Макарія много-много разъ, особенно въ послѣднія годы жизни подвергалась сильнымъ и многообразнымъ искушеніямъ и гоненіямъ отъ діавола, его слугъ и исполнителей его воли.

Смущали и безъ того безпокойную жизнь Матушки то грабители, не разъ приходившія въ ея домъ съ лихимъ умысломъ. Не разъ навѣдывались и цыгане, пытаясь проникнуть въ домъ и хитростью, и силой. Обо всемъ этомъ она заранѣе предупреждала своихъ «хожалокъ». И они, каждый разъ виновныя въ случившемся, не только не просили у Матушки прощенія за своё невниманіе къ ея предостереженіямъ, но и вымѣщали на ней свой гнѣвъ. По-видимому, попускалъ всё это Господь для того, чтобы еще разъ провѣрить силу вѣры и глубину смиренія Матушки. Она же говорила: «Это просто такіе испытанія. Пускай Господь испытываетъ сердце мое».

Къ серединѣ Іюня 1988 года схимонахиня Макарія послѣ очень тяжелой болѣзни вновь получила исцѣленіе и въ полной мѣрѣ могла сражаться съ духами тьмы. По-видимому, именно въ эту пору лукавый особенно много строилъ своихъ козней противъ подвижницы, чтобы разрушивъ душевный покой схимницы, ослабить силу ея молитвы.

Днемъ отъ приходившихъ къ Матушкѣ Макаріи людей да ея «хожалокъ» не было покоя, а ночью неустанно сражалась она съ вражьей силой. «Захочешь горячо помолиться, а онъ (лукавый) испортитъ», — говорила она. Мнѣ не разъ приходилось слышать, какъ гнала она отъ себя лукаваго. Однажды приступилъ онъ къ ней, еще тяжело больной, но духовно сильной, и искушалъ:

— Цыганка черная, неумытая, грязная, я тебѣ отомщу.

— Уходи, — гнала она его отъ себя, — чего ты пришелъ, тебя не боюсь. Сейчасъ четками какъ дамъ, закувыркаешься.

И въ другой разъ она, вся собранная, строго приказала кому-то невѣдомому: «Уходи! Уходи, уходи, негодяй!»

Большія искушенія доставляли схимонахинѣ Макаріи колдуны. Они приходили отомстить физически безпомощной подвижницѣ, которая спасала часто отъ тяжелыхъ порчъ ихъ несчастныя жертвы. «Портятъ того, — говорила она, — кто имъ сложно мѣшаетъ. Вотъ я мѣшаю колдунамъ, они меня и портятъ».

«Я вѣкъ буду страдать, говорила о себѣ Матушка. — Я же на крестѣ, у Господа Бога крестъ такой никто не несетъ». И дѣйствителыго, прикованная къ кровати матушка Макарія, сама словно малое беззащитное дитя, жертвенно исполняла свой подвигъ.

64. ДИВНЫЙ СОНЪ

Одна изъ почитательницъ схимонахини Макаріи разсказывала мнѣ свой сонъ. Видѣлось ей чудесное дерево изъ трехъ длинныхъ стволовъ, отходящихъ отъ однаго корня. На немъ росли плоды, похожіе одновременно и на яблоки, и на груши, были они спѣлые и румяные. Кто-то сильно трясъ это дерево, и дивные плоды сыпались на землю, да и само деревце согнулось до земли. Но вотъ вся въ бѣломъ появляется Хозяйка этого дерева. При ея появленіи оно выпрямляется и становится ровнымъ и стройнымъ и наклоняется затѣмъ къ Хозяйкѣ. Она береть его въ Свои руки и скрывается съ нимъ изъ вида. Я слушалъ пересказъ сна, и въ моемъ сознаніи его образы пріобрѣтали реальное осмысленіе. Въ Хозяйкѣ видѣлась мнѣ Владычица, а подъ видомъ чуднаго дерева схимонахиня Макарія.

65. ПОСЛѢДНІЕ МЪСЯЦЫ ЖИЗНИ МАТУШКИ

Однажды схіархимандритъ Макарій видѣлъ такой сонъ: на матушкинъ домъ опускался огромныхъ размѣровъ крестъ. «Да вѣдь онъ же раздавитъ домъ», — пытался кричать схіархимандритъ и въ отвѣтъ услышалъ: «Мы здѣсь будемъ строить храмъ».

«Ахъ, какъ бы вы знали, дѣти мои, какъ мнѣ тяжело на сердце, — говорила Матушка, — Оно такъ болитъ, я не могу даже дышать. Что-то опять въ этомъ домѣ произойдетъ».

Въ эту пору постоянно жившій теперь въ ея домѣ молодой домоправитель мечталъ построить здѣсь огромный новый домъ для своей семьи и для Матушки и завозилъ уже матеріалы на строительство. «Я бы новый домъ ни за что не стала строить, да онъ хочетъ, — сокрушенно говорила схимонахиня. — Онъ обѣщалъ меня допокоить, потомъ продастъ, себѣ деньги возьметъ».

Когда спросили у старца Серафима о задуманномъ строительствѣ, онъ коротко сказалъ: «Имъ руководитъ бѣсъ. Строительство начато для того, чтобы угробить схимонахиню Макарію». Постройка дома полностью завладѣла его умомъ, и чѣмъ выше поднимались его стѣны, тѣмъ болѣе тяготило это Матушку.

Около неё теперь постоянно и неотлучно находились двѣ молодыя «хожалки», которыя нужны были домоправителю, чтобы слушать всё, о чемъ говорила подвижница съ близкими ей людьми. «Ничего вы не знаете, — дѣлилась она и со мной въ ихъ присутствіи, — у меня плохое житьё. Меня дюже обижаютъ, дюже обижаютъ». Её постепенно стали отгораживать отъ людей: не ходили теперь въ домъ сосѣди по деревнѣ, не пріѣзжали издалека знакомые духовные дѣти. А когда вдругъ кто-то изъ нихъ всё же пріѣзжалъ, то свиданіе было короткимъ и обязательно въ присутствіи «хожалокъ». А подъ конецъ она и вовсѣ осталась одинъ на одинъ съ домоправителемъ и часто подолгу сидѣла закрытая на замокъ въ ожиданіи глотка воды.

66. СМЕРТЬ

18-го Іюня 1993 года въ половинѣ двѣнадцатаго ночи схимонахини Макаріи не стало. Она мирно, въ свѣтломъ разумѣ и съ яснымъ сознаніемъ отошла ко Господу. Послѣдніе ея слова были обращены ко всѣмъ намъ: «Поститесь, молитесь,.. въ этомъ спасеніе...»

Схоронили её на сельскомъ кладбище села Темкино, Вяземскаго уѣзда Смоленской губерніи, гдѣ она прожила 50 лѣтъ. Могилка ея самая первая отъ входа будетъ встрѣчать и провожать теперь каждаго, кто посѣтитъ погостъ. На ней скромный крестъ и гранитная плита, на которой высѣчено: «Схимонахиня Макарія + 18.06.1993.»

Высокая жизнь народной печальниы и молитвенницы схимонахини Макаріи еще разъ показываетъ всѣмъ намъ, что всегда, во всѣ, даже самыя тяжелыя времена, среди насъ были и есть святые по жизни люди въ-комъ Божья Правда не умираетъ.



версия для печати

Другие статьи в этой рубрике...

  1. Княгиня Н.В.Урусова. Бог - Судья.
  2. Материнскiй Плачъ Святой Руси, Княгиня Н.В.Урусова
  3. Схимонахиня Макария. Часть первая
  4. Елена Юрьевна Концевич
  5. Преп. Павел Таганрогский
  6. Преподобный Антонiй Грошевникъ
  7. Cх. Игнатий; Харбинский Слепец
  8. Игуменiя Тихона
  9. О. Владимир Шикин

предыдущая статьяследующая статья наверх
Библiотека
Зяблик и его друзья из деревни Палики, что на реке Жиздре. Монах Лазарь (Афанасьев).
Зяблик и его друзья из деревни Палики, что на реке Жиздре. Монах Лазарь (Афанасьев).

Русские писатели ХIХ века. Проф. И.М. Андреев.
Русские писатели ХIХ века. Проф. И.М. Андреев.

О смысле жизни. Беседа преподобного Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым «О цели христианской жизни».
О смысле жизни. Беседа преподобного Серафима Саровского с Н.А. Мотовиловым «О цели христианской жизни».

(подробнее >>>)

Интернет-магазин
Святое Евангелие.  Кожаный переплет, ручная работа, золотой обрез, закладка, (дорожный).
Святое Евангелие. Кожаный переплет, ручная работа, золотой обрез, закладка, (дорожный).

Сон медведя-шатуна. Елена Родченкова.
Сон медведя-шатуна. Елена Родченкова.

Жизнь и клинические случаи. Полина Дудченко.
Жизнь и клинические случаи. Полина Дудченко.

Монастыри красные. Настольная историческая игра-подарок.
Монастыри красные. Настольная историческая игра-подарок.

Икона - Божией Матери «Иверская-Монреальская». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )
Икона - Божией Матери «Иверская-Монреальская». (Деревянный киот, цвет "красное дерево", литография, тиснение, стразы, багет, стекло. )

Коновницыны в России и в изгнании.
Коновницыны в России и в изгнании.

Икона - Божией Матери «Неупиваемая Чаша».
Икона - Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа.
Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа.

За Христа пострадавшие. Книга 2 (Б). Гонения на Русскую Православную Церковь 1917-1956. Биографический справочник.
За Христа пострадавшие. Книга 2 (Б). Гонения на Русскую Православную Церковь 1917-1956. Биографический справочник.

Уловки невидимых врагов. Составитель А.В. Фомин.
Уловки невидимых врагов. Составитель А.В. Фомин.

Академия у Троицы. Воспоминания. 1944-2004. М.Х. Трофимчук.
Академия у Троицы. Воспоминания. 1944-2004. М.Х. Трофимчук.

DVD - Время убеждать, чтобы пришли. Школа покаяния. Сергей Масленников.
DVD - Время убеждать, чтобы пришли. Школа покаяния. Сергей Масленников.

Икона - Божией Матери «Трех Радостей» в деревянном киоте. 430х310х70 мм.
Икона - Божией Матери «Трех Радостей» в деревянном киоте. 430х310х70 мм.

Остров любви. Рассказы о Церкви. Черных Н. Б.
Остров любви. Рассказы о Церкви. Черных Н. Б.

Служение в Америке (в документах 1933-1947 годов). Митрополит Вениамин (Федченков). Составитель Р.Ю. Просветов.
Служение в Америке (в документах 1933-1947 годов). Митрополит Вениамин (Федченков). Составитель Р.Ю. Просветов.

Православный молитвослов для домашнего употребления с крупным шрифтом.
Православный молитвослов для домашнего употребления с крупным шрифтом.

Исторические очерки состояния Византийско-Восточной церкви от конца XI до середины XV века. Лебедев А. П.
Исторические очерки состояния Византийско-Восточной церкви от конца XI до середины XV века. Лебедев А. П.

Русские монастыри. Средняя и Нижняя Волга.
Русские монастыри. Средняя и Нижняя Волга.

Библия изложенная для семейного чтения.
Библия изложенная для семейного чтения.

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Святитель Филарет Московский.
Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Святитель Филарет Московский.

Беседы на Евангелие от Марка. (Святитель Василий Кинешемский).
Беседы на Евангелие от Марка. (Святитель Василий Кинешемский).

Архиерей. Иеромонах Тихон
Архиерей. Иеромонах Тихон

(подробнее >>>)


Рейтинг@Mail.ru Общество друзей милосердия