Христианство от рождения своего наднационально, всемирно. Оно не ограничено ни местом, ни временем, ни расовой принадлежностью. Каждый народ переживает на свой особый лад возвещаемые истины, по-своему понимает свое христианское призвание. Поэтому исключительно своеобразны духовные традиции, насыщающие атмосферу, которой живет и дышит тот или иной народ.
Благую весть о Царстве Небесном - о соединении человека с Богом спасительной любовью - нести в мир апостолы. Через причерноморскую дикую Скифию, выше и выше по Днепру к северным рекам и озерам шел первый из призванных учеников Христовых - Андрей Первозванный. "Воссияет и в этих землях благодать Божия". - предрек апостол на заре новой эры земной истории.
Киевская Русь - духовная колыбель восточно-славянских народов - в X веке приняла развитое восточное христианство как первое всеобъемлющее мировоззрение. Со времен равноапостольной княгини Ольги, Владимира-Крестителя и Ярослава Мудрого люди, «обильно насытившиеся книжною сладостпю» (по выражению митрополита Плариона в знаменитом «Слове о Законе и благодати»), сложили свой идеал совершенной жизни - идеал святости. Увенчанный подвигами светлых мужей и праведных жен. князей, воинов и страстотерпцев, преподобных, исповедников, святителей и мучеников - этот идеал обретал конкретность и живую плоть. Он составил мощный светоносный стержень, на котором только и могла (и по сей день может) держаться соборная, державная (а не обывательская) идеология. «Дух народный составляет нравственное могущество государства», - с замечательной точностью выразился православный историк Л, Тихомиров.
Этот дух, восходящий к высоким ступеням самоотверженности, бесстрашия, жертвенного служения Богу и людям, народ Белой Руси пронес более чем через тысячелетие поистине крестного пути. Он не «изменил первой любви своей» - святому Православию - вопреки притеснениям и гонениям исповедующих восточный обряд в Великом княжестве Литовском и Речи Посполитой, вопреки принятию унии,"когда Православная Церковь была объявлена вне закона, вопреки жесточайшим репрессиям века XVIII, когда все право-ставные считались «диссидентами» - преступниками. После разделов Речи Посполитой (1772,1793,1795 годы) белорусы, вынуждено принявшие униатство, массово, сотнями тысяч, хлынули обратно в родное Православие. В результате они полностью соединились с Русской Православной Церковью. Память об этом событии хранит медаль с надписью-. «Отторгнуты насилием, 1596, - воссоединены любовью, 1839. Торжество Православия». И то была глубокая, выстраданная историческая правда.
В XX веке белорусское Православие выстояло в кровавом революционном терроре, в бедствиях военного лихолетья и щедро пополнило сонм своих святых исповедниками и новомучениками, не только канонизированными, но и доселе неизвестными небесными нашими покровителями.
Настоящее издание представляет богатейший материал о современной полнокровной жизни Белорусского Экзархата Московского Патриархата (образованного в 1989 году) - Белорусской Православной Церкви, всех ее 11 епархий. Храмы - древние и недавно отстроенные - призывно обращаются к миру и красотой архитектуры, и колокольным звоном, и благодатью церковных таинств, и мудростью проповеди, Современное иконописание возродило классические традиции духовного искусства XV-XVI веков. Дела просвещения и милосердия, широкие всенародные праздники и крестные ходы, движение молодежных братств и подвижническая работа сестричеств, основание новых и возрождение древних монастырей, - все это полнится поистине пасхальной радостью. И днесь светло красуется земля Белой Руси, органично и неразрывно входя в то огромное и мощное духовное пространство, которое издревле называлось Святой Русью.
Содержание
Вступительная статья
Иконописание
Церковное зодчество
Епархии Минская епархия
Полоцкая епархия
Туровская епархия
Пинская епархия
Новогрудская епархия
Могилевская епархия
Гродненская епархия
Брестская епархия
Витебская епархия
Гомельская епархия
Бобруйская епархия
Святые земли Белорусской
Новомученики земли Белорусской
Монастыри
Ставропигиальный Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь
Ставронигиальный Свято-Рождество-Богородичный женский монастырь в Гродно
Полоцкий Спасо-Евфросиниевский женский монастырь
Свято-Успенский женский монастырь в Орше Витебской епархии
Оршанский Свято-Богоявленский (Кутеинскпй) мужской монастырь Витебской епархии
Могнлевский Свято-Никольский женский монастырь
Ляденский Свято-Благовещенский мужской монастырь
Гомельский Свято-Николаевский мужской монастырь
Гомельский Свято-Тихвинский женский монастырь
Свято-Иоанно-Богословскнй женский монастырь в Домошанах
Свято-Покровскпй женский монастырь в Хойниках
Брестский Свято-Афанасьевский мужской монастырь
Свято-Рождество-Богородичный женский монастырь в Юровичах
Минский Свято-Елисаветинский женский монастырь
Брестский Свято-Рождество-Богородичный женский монастырь
Пустынский Свято-Успенский мужской монастырь (г. Мстнславль)
Праздники и таинства Православной Церкви
Православные братства и сестричества
Православное образование
Церковь и армия
Восстановление древних традиций
Исторические сведения о белорусских епархиях
Посмотреть другие книги издательства Братство Архистратига Михаила
