Книга архимандрита Василия посвящена важнейшему вопросу экклесиологии — таинству церковного единства. Исходя из литургического опыта Православной Церкви, автор приходит к богословскому синтезу различных проявлений церковного бытия — догматического учения, организации Церкви, литургии и таинств, иконографии, духовной жизни, — проникнутых единым объединяющим принципом и выражающих, каждое на своем собственном языке, истину о Святой Троице.
Данный труд писался в инославном окружении и был ответом на экуменический вызов нашей эпохи; со времени своего первого издания в 1972 г. он стал одним из самых авторитетных современных свидетельств о внутренней жизни Православия.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава первая
БОГОСЛОВИЕ КАК ЦЕРКОВНАЯ ЛИТУРГИЯ
1. Церковь, Евангелие и догмат
2. «Песнопевшия песнь сличную богословия»
3. Богословы и литургические собрания
4. Изучение и приношение отеческого слова
5. «Превосходящее незнание...»
Глава вторая
ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ КАК МИСТАГОГИЯ ТРОИЦЫ
1. Единство Церкви как образ Святой Троицы
2. Опытное переживание истины церковным народом
Глава третья
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ КАК БОГОСЛОВСКОЕ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЕ
1. «Обряд — не образ, а вещество таинства»
2. Литургический апофатизм
3. «В житии послуживша верно»
4. Божественная Литургия как откровение новой твари
5. «Да живот имут»
6. Литургическая широта
7. «Иже Херувимы тайно образующе»
8. Литургическое взаимопроникновение
9. Соединение неба и земли
Глава четвертая
ИКОНА КАК ЛИТУРГИЧЕСКОЕ УПОДОБЛЕНИЕ
1. Обновление природы и времени
2. Иконографическое выражение и этос православной святости
3. «Невечернее» иконографическое освещение
4. Мир преображения
5. Дар утешения
Глава пятая
ДУХОВНОСТЬ КАК «ПЛЕНЕНИЕ» СВОБОДЕ
1. Истина узнается в ее присутствии
2. Ересь саморазрушается
3. «Земля сама собою плодоносит»
4. «Упразднитеся и разумейте»
5. Зрится все, думаю, собранным воедино...»
СОКРАЩЕНИЯ
