Издательскiй Домъ «Русскiй Паломникъ»
Суббота   16 / 3 декабря 2017 года (ст.ст.) от Р.Х.
Новостная рассылка
Подпишитесь ! И мы будем информировать Вас, о новых поступлениях в нашем книжном магазине
Подборка статей
Жития Святых
Смысл жизни человека
Православные фильмы
Об именинах
Блаженный Андрей Канадскiй
Княгиня Н.В.Урусова. Бог - Судья.
Схимонахиня Макария. Часть вторая
Материнскiй Плачъ Святой Руси, Княгиня Н.В.Урусова
Преп. Германъ Аляскинскiй
АПОКАЛИПСИС в учении древнего Христианства
Евлогите. Акрополь и христианский Парфенон
Отзывы покупателей
Пища для души. Ежедневное чтение православного христианина.
Пища для души. Ежедневное чтение православного христианина.

«Не совсем понравилась. Попахивает чем-то модернистским от нее, хотя и есть на каждой странице выдержки...» (Светлана Николаевна)
Толковый апостол. В 4-х книгах. Святитель Феофан Затворник, Епископ Михаил, профессор МДА Димитрий Боголепов.
Толковый апостол. В 4-х книгах. Святитель Феофан Затворник, Епископ Михаил, профессор МДА Димитрий Боголепов.

«Благодаря этому толкованию полюбила читать "Апостол". Раньше чтение этих книг, откровенно говоря, вызывало...» (Светлана Николаевна)
Святое Евангелие с толкованием святых отцов. Троицкие листки.
Святое Евангелие с толкованием святых отцов. Троицкие листки.

«На такие книги жалеть деньги - грех. Пока дает Господь такую возможность - берите....» (Светлана Николаевна)
Путь Кассандры или Приключения с макаронами. Юлия Вознесенская.
Путь Кассандры или Приключения с макаронами. Юлия Вознесенская.

«Безумные фантазии этой писательницы давно пора запретить. Храни вас Бог....» (Виктор Викторович)
Святые страстотерпцы Царь Николай, Царевич Алексий, Царица Александра, Царевны Ольга, Татиана и Анастасия.
Святые страстотерпцы Царь Николай, Царевич Алексий, Царица Александра, Царевны Ольга, Татиана и Анастасия.

«Это замечательное издание! Читала-не могла оторваться. По страницам разбросаны небольшие красные капельки,...» (Людмила Ивановна)
Не могу не говорить о Хриcте. Протоиерей Михаил Труханов
Не могу не говорить о Хриcте. Протоиерей Михаил Труханов

«Потрясающая книга о угоднике Божием. Загорелся огонёк в моем сердце вновь....» (Надежда Евгеньевна)
DVD – Пастырь добрый. Митрополит Питирим.
DVD – Пастырь добрый. Митрополит Питирим.

«Светлая память владыке Питириму и низкий поклон создателям этого прекрасного фильма. Чудесным образом...» (Лидия Павловна)
Рубрики журнала

Иноческая Лѵра

Инок в миру Иноческая Лира

Портретъ Н.В. Гоголя. Изъ коллекцiи Третьяковской галереи. Автор: Моллер Отто Фридрих (Фёдор Антонович) (1812 - 1874)
Когда «РУССКІЙ ПАЛОМНИКЪ» посѣщаетъ не только св. мѣста,но и мѣста, связанные съ духовной культурой Православной Россіи, и посѣщаетъ такіе мѣста, какъ Веймаръ и Баденъ-Баденъ, то интеллигентные нѣмцы съ любовью указываютъ, гдѣ жили у нихъ такіе выдающіеся русскіе дѣятели, какъ Достоевскіи и Гоголь. Они цѣнятъ и знаютъ о нихъ. Но знаетъ ли нашъ рядовой русскій, что Гоголь былъ высокой духовной жизни, и лирически слагалъ молитвы и что былъ авторомъ толковаиія на Божественную Литургію, которое, кстати, является основнымъ текстомъ для изученія и подготовки къ принятію Православія, благодаря чему сотни и тысячи Американцевъ и Европейскихъ богоискателей пришли и приходятъ кь спасенію? Знаеть ли онъ, что Гоголь большой философъ и пророкъ? Выдающiийся ученый и гоголевѣдъ, профессоръ Владиміръ Алексѣевичъ Воропаевъ даетъ намъ ключь кь пониманію, что двигало сердце нашего великаго душевѣда-писателя Гоголя, котораго не случайно считаютъ достойнымъ причисленія къ лѵку святыхь.

«ПЬСНЬ МОЛИТВЕННАЯ КО ПРЕСВЯТОЙ ДѣВЪ МАРІИ БОГОРОДИЦѣ»

Къ Тебѣ, о Матерь Пресвятая,
Дерзаю вознести свой гласъ,
Лице слезами омывая,
Услышь меня въ сей скорбный часъ.

Прими мои теплѣйшіе моленія,

Мой духъ отъ золъ и бѣдъ избавь,

Пролей мнѣвъ сердцѣумиленіе,

На путь спасенія наставь.

Да буду чуждъ своей я воли,
Готовъ для Бога все терпѣть;
Будь мнѣпокровомъ въ горькой долѣ,
Не дай въ печали умерѣть.

Ты всѣхъ прибѣжище несчастныхъ,

За всѣхъ молитвенница насъ!

О, защити, когда ужасный

Услышимъ судный Божій гласъ.

Когда замѣнитъ вѣчность время,
Гласъ трубный мертвыхъ воскреситъ,
И книга совѣсти все бремя
Грѣховъ моихъ изобличитъ!

Стѣна Ты вѣрнымъ и отрада:

Къ Тебѣ молюся всей душой.

Спаси меня, моя Отрада,

Умилосердись надо мной.

Старецъ Исидоръ. Художникъ О.Дамаскинъ (Христенсенъ).

Впервые молитва сія была опубликована, безъ имени Гоголя, въ листкахъ Свято-Ильинскаго Аѳонскаго Скита въ 1894 году. Черезъ годъ историкъ А.В. Третьяковъ напечаталъ ее въ журналѣ «Русскій Архивъ» съ примѣчаніемъ, что она была сообщена ему Іеромонахомъ Гефсиманскаго Скита Троице-Сергіевской Лавры Исидоромъ, который зналъ ее отъ своего брата, камердинера въ домѣ графа А.П. Толстого, гдѣ жилъ послѣднія годы и скончался Гоголь. Эту молитву Гоголя О. Исидоръ очень любилъ и усиленно разспространялъ, даже послалъ ее Государю Александру III. Возможно, отъ О. Исидора она попала на Аѳонъ, гдѣ онъ въ то время подвизался. Жизнеописаніе О. Исидора описалъ его духовный сынъ, новомученикъ О. Павелъ Флоренскій (Соль земли. Изд. Братства Преп.Германа Аляскинскаго, Платина, Калифорнія. 1984)

«Инокъ въ міру»

Николай Васильевичъ ГОГОЛЬ, памятникъ на его могилѣ въ Ново-Дѣвичьем монастырѣ въ Москвѣ. Фото Владимира Легойды.

Гдѣ-то на перепутьяхъ европейскихъ дорогъ въ 1845 году Гоголь писалъ своему другу, графу Александру Петровичу Толстому: «Нѣт выше званья, какъ монашеское, и да сподобитъ насъ Богъ надеть когда-нибудъ простую ризу чернеца, такъ желанную душѣ моей, о которой же и помышленье мне въ радость. Но безъ зова Божьяго этого не сделать. Чтобы пріобрѣсть право удалиться отъ міра, нужно умѣть распроститься съ міромъ... Нѣтъ, для Васъ такъ же, какъ и для меня, заперты двери желанной обители. Монастырь Вашъ - Россія!» Это письмо, названное Гоголемъ «Нужно проѣздиться по Россіи» и включенное въ книгу «Выбранные мѣста изъ переписки съ друзьями» (1847), было запрещено цензурой и не печаталось при жизни автора.

Біографамъ Гоголя осталась неизвѣстной и его попытка въ концѣ іюня - началѣ іюля 1845 года оставить литературное поприще и уйти въ монастырь. Объ этомъ, въ частности, разсказываетъ въ своихъ запискахъ Марѳа Сабинина, дочь веймарскаго православнаго священника Стефана Сабинина. По ея словамъ, Гоголь пріѣхалъ въ Веймаръ, чтобы поговорить съ ея отцомъ о своемъ желаніи поступить въ монастырь, но тотъ, видя болезненное состояніе Гоголя, отговаривалъ его и убѣдилъ не принимать окончательнаго рѣшенія.

Устремленія Гоголя къ монашескому образу жизни выражено въ конкретныхъ словахъ составленной имъ молитвы, которая содержится въ его записной книжкѣ: «Милосердія, Господи. Ты милосердъ. Прости всё мнѣ, грешному. Сотвори, да помню, что я одинъ и живу въ Тебѣ, Господи; да не возложу ни на кого, кромѣ на одного Тебя, надежду, да удалюсъ изъ міра въ святой уголъ уединенія».

Послѣднее десятилѣтіе жизни Гоголя проходитъ подъ знакомъ всё усиливающейся тяги къ иночеству. Не давая монашескихъ обѣтовъ цѣломудрія, нестяжанія и послушанія, онъ воплощалъ ихъ въ своемъ образѣ жизни. «Нищенство есть блаженство, которое еще не раскусилъ свѣтъ. Но кого Богъ удостоилъ отвѣдать его сладость и кто уже возлюбилъ истинно свою нищенскую сумку, то не продаст ее ни за какие сокровища здѣшнего мiра». Гоголь не имѣлъ своего дома и жилъ у друзей, сегодня у одного, завтра у другого. Свою долю имѣнія онъ отказалъ въ пользу матери, помогая при томъ бѣднымъ студентамъ изъ средствъ, полученныхъ за изданіе своихъ сочиненій. Оставшееся послѣ смерти Гоголя личное его имущество состояло изъ нѣсколькихъ десятковъ рублей серебромъ, книгъ и старыхъ вещей, а между тѣмъ созданный имъ фондъ «на вспоможеніе бѣднымъ молодымъ людямъ, занимающимся наукою и искусствомъ», составлялъ болѣе двухъ съ половиной тысячъ рублей.

Современники не оставили никакихъ свидѣтельствъ о близкихъ отношеніяхъ Гоголя съ какой-либо женщиной. О его церковномъ отношеніи къ послушанію говоритъ тотъ поразительный фактъ, что онъ, по совѣту своего духовнаго отца, сжегъ главы незаконченнаго труда и фактически отказался отъ художественнаго творчества. О томъ, насколько труденъ этотъ шагъ былъ для Гоголя, можно судить по его признанію въ «Авторской исповѣди»: «Мнѣ, вѣрно, потяжелей, чѣмъ кому-нибудь другому, отказаться отъ писательства, когда это составляло единственный предметъ всѣхъ моихъ помышленій, когда я все прочее оставилъ, всѣ лучшiя приманки жизни, и какъ монахъ разорвалъ связи со всѣмъ тѣмъ, что мило человѣку на землѣ, затемъ чтобы ни о чемъ другомъ пе помышлять, кромѣ труда свего».

Иллюстрацiя къ повѣсти Гоголя «Портретъ». Художникъ Владимиръ Пановъ.

Отраженіе духовной жизни Гоголя 1840-хъ годовъ можно найти во второй редакціи повѣсти «Портретъ» (1842). Художникъ, создавшій портретъ ростовщика, решаетъ уйти изъ міра и становится монахомъ. Пріуготовивъ себя подвижнической жизнью отшельника, онъ возвращается къ творчеству и создаетъ картину, которая поражаетъ зрителей какъ бы исходящимъ изъ нее свѣтомъ духовности. Въ концѣ повѣсти монахъ художникъ наставляетъ сына: «Спасай чистоту души своей. Кто заключилѣ въ себѣ талантъ, тотъ чище всѣхъ долженъ бытъ душою. Другому простится многое, но ему не простится». Вторая редакція «Портрета» свидѣтельствуетъ, что Гоголь вполнѣ сознательно шелъ по избранному пути религіознаго осмысленія искусства. Въ повѣсти онъ какъ бы намѣтилъ программу своей жизни. Его попытка оставить міръ лѣтомъ 1845 года, по всей видимости, не предполагала окончательнаго отказа отъ творчества, но какъ бы подразумѣвала возвращеніе къ нему въ новомъ качествѣ. Путь къ большому искусству, полагалъ Гоголь, лежитъ черезъ личный подвигъ художника. Нужно умерѣть для міра, чтобы пересоздаться внутренне, а затѣмъ вернуться къ творчеству.

Послѣ Веймара Гоголь не разъ еще пытался если не постричься въ монахи, то хотя бы приблизиться къ монастырю-въ концѣ жизни онъ собирался на Святой Аѳонъ и трижды посѣтилъ Оптину пустынь. Возможно, Гоголь имѣлъ намѣреніе остаться въ монастырѣ. Оптинскій старецъ Варсонофій разсказывалъ въ бесѣдѣ со своими духовными чадами, что незадолго до смерти Гоголь говорилъ своему близкому другу: «Ахь, какъ я много потерялъ, какъ ужасно много потерялъ...»-«Чего? Отчего потеряли Вы?»-«Оттого, что пе поступилъ въ монахи. Ахъ, отчего отчего батюшка Макарий не взялъ меня въ скитъ?» Это преданіе отчасти подтверждается свидѣтельствомъ сестры Гоголя, Анны Васильевны, которая сообщала Владиміру Шенроку, біографу писателя, что братъ ея «мечталъ поселиться въ Оптиной пустыни».

По словамъ Василія Андрѣевича Жуковскаго, настоящимъ призваніемъ Гоголя было монашество. «Я увѣренъ, - писалъ Жуковскій Петру Александровичу Плетневу въ мартѣ 1852 года изъ Бадена, получивъ извѣстіе о смерти Гоголя, - что если бы онъ не началъ свои «Мертвыя души», которыхъ окончаніе лежало на его совѣсти и всё ему не давалось, то онъ давно бы сталъ монахомъ и былъ бы успокоенъ совершенно, вступивъ въ ту атмосферу, въ которой душа его дышала бы легко и свободно».

Умиралъ Гоголь съ четками въ рукахъ. Передъ кончиной онъ дважды исповѣдался и причастился Святыхъ Таинъ, а также особоровался. Послѣдними его словами, сказанными въ полномъ сознаніи, были: «Какъ сладко умиратъ!» Наканунѣ, часу въ одиннадцатомъ, онъ громко произнесъ: «Лѣстницу, поскорѣе давай Лѣстницу!..» Подобные же слова о лѣстницѣ сказалъ передъ смертью святитель Тихонъ Задонскій, одинъ изъ любимыхъ духовныхъ писателей Гоголя, сочиненія котораго онъ перечитывалъ неоднократно.

Послѣ кончины Гоголя въ его бумагахъ были обнаружены обращеніе къ друзьямъ, наброски духовнаго завѣщанія, молитвы, написанныя на отдѣльныхъ листкахъ, предсмертныя записи:

«Молюсь о друзьяхъ моихъ. Услыши, Господи, желанья и моленья ихъ. Спаси ихъ. Боже. Прости имъ, Боже, какь и мнѣ, грѣшному, всякое согрешенiе предь Тобою.

Будьте не мертвыя, а жівыя души. Нѣтъ другой двери, кромѣ указанной Іисусомъ Христомъ, и всякiй прелазай иначе есть татъ и разбойникъ.

Помилуй меня, грѣшного, прости, Господи! Свяжи вновь сатану таинственною силою неисповедимого Креста!»

Въ завещаніи своемъ Гоголь совѣтовалъ сестрамъ открыть въ деревнѣ пріютъ для бѣдныхъ дѣвицъ, а по возможности и превратить его въ монастырь, и просилъ: «Я бы хотѣлъ, чтобы тѣло мое было погребено если не въ церкви, то въ оградѣ церковной, и чтобы панихиды по мнѣ не прекращались».

Владиміръ Воропаѣвъ.

Есть мнение, что тѣло Гоголя было найдено нетлѣннымъ.

Марiя Павловна, Великая Герцогиня Вемарская, дочь Императора Павла I, патронесса искусствъ и литературы, въ годы посещенiя Гоголемъ ея герцогства 1786-1859
Веймаръ, Германiя. Русская церковь возлѣ усыпальницы Графини Марiи Павловны, дочери Императора Павла I, гдѣ покоятся и великiе поэты Гете и Шиллеръ

версия для печати


предыдущая статьяследующая статья
Книжный магазин
Все ли спасутся? К вопросу о вечных муках. Протоиерей Николай Баринов.
Все ли спасутся? К вопросу о вечных муках. Протоиерей Николай Баринов.

Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Образы. Молитвы. Описание.
Чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Образы. Молитвы. Описание.





















Рейтинг@Mail.ru